張羽良：戲劇與人生

上古人類用最原始的身體語言來表達對大自然的敬畏或敘述生活與勞動的經驗，並不因為沒有文字的出現而阻礙了情感的傳達。隨著文字的創造，地上的人們更掌握了細緻而精確的表達工具，能以詩歌、繪畫、文學與戲劇等等方式來演繹深刻的心理活動，人類的文化活動由此而日益豐富，文明也因此開展。

不論是使用哪一種方式，能「打動人心」永遠是這些人類特有的表達方式所努力的重點。《呂氏春秋‧音初篇》記載了中國最早的一首南方音樂，夏禹娶塗山氏之女後，就忙於治水，根本沒有時間陪她，塗山氏寫了一首歌唱道：「候人兮猗」，意思是「我等著你」，堅定而短短的4個字足以取代千言萬語的力量，也生動的傳達了她對大禹的思念之情。

若說「打動人心」是人類文化活動努力的重點，那「正人心」就是人類文化活動的天賦使命。五千年敬天信神的華夏文明一直教化龍的傳人善惡有報之道，幾乎所有的先賢聖哲，都要為教化人心、移風正俗而努力，其背後深刻用意就是不讓世人輕易沉淪於欲望與私利的滿足，而敗壞了人的道德與良知。故能打動人心的文化活動，自然就成了維繫人心與道德於不墜的最佳方式。

戲劇正傳承著如斯的精神，《封神榜》說人與神的關係，《岳飛傳》述一個忠字、《目蓮救母》傳揚孝行、《三國》演一個義字，這些刻劃著人物風采、臨摹人物思想與心理活動的戲劇，最容易讓人領悟為人的真正意義所在。

此外帶有當代生活體驗與描述社會矛盾的戲劇更能直接穿透人心、引發共鳴，如關漢卿的《竇娥冤》正是中國古代悲劇的代表作，其對人世奇冤而引發天降六月雪、大地三年乾旱的描述深植人心，影響久遠。

人生若戲，該怎麼為自己的生命演一齣美好的戲？需要我們對人生的真實相有著更多的領悟與瞭解。戲如人生，選擇具有正面教化意義或是流於低俗甚至邪變的戲劇觀賞，對我們的一思一念都會起著至大且鉅的影響，甚至變異了善與惡、是與非的價值判斷。戲劇與人生關係如此緊密，吾人能不慎乎？@*

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