【大紀元6月24日訊】慘烈的5﹒12大地震震驚世界，中國政府的救災表現出前所未有的快速和積極，國人表現出前所未有的悲憫和自信，社會獻出前所未有的善心和團結，媒體得到了前所未有的開放，境外媒體也給予了中國”前所未有”的讚美。於是，舉國上下似乎被注射了道德強心劑，極度亢奮甚至帶來群體性癲狂，”多難興邦”的高調響徹雲霄。”前所未有的大愛”、”13億同胞心靈正被洗滌”、”大地震廢墟上崛起了道德中國”……等論調，”大團結”、”大洗滌”、”大振奮”、”大升華”、”大勇敢”、”大英雄”等詞匯，泛濫於媒體，甚至連《南方周末》也表現出《汶川震痛，痛出一個新中國》的亢奮。
制度道德缺失
然而，承認此次救災中中國政府的變化和國人道德的提升，並不意味著可以無限制地誇大和拔高，更不意味著可以一味沉浸在救災的道德大合唱中。恰恰相反，如果忽略了群體亢奮下的真實中國，忽略了全民忽然”道德”背後的識別力低下，忽略了中國救災模式所凸顯的致命弊端，忽略了不同於主旋律的異見，進而利用政府壟斷或多數暴政來壓制不同意見和封殺問責之聲，那麼，無論媒體上充斥多少政府頌歌和英雄禮讚，非但不會為今日中國帶來制度上和道德上的更新，反而會淪為又一次假冒偽劣﹔非但無法”痛出一個新中國”，反而會強化”黨國至上”的獨裁中國。
首先，溫家寶在救災中的表現和首次為平民舉行國家性悼念，並不能代表中共體制發生”前所未有”的改變。事實上，胡溫政權的救災行動仍然延續著”黨國至上”的邏輯，舊體制的愚民詭計仍然暢通無阻，”以人為本”的口號之下，”公僕”還是”父母官”，公民還是”草民”，國人的正當權益還是黨國的恩賜，政府救災的本職還是被拔高為對”偉光正”的又一次頌歌，受災的草民還要扮演”顧大局，識大體”的順民，用”謝主龍恩”來換取黨國的恩賜。君不見，在災民們驚恐未定之時，大陸電視台救災報道的畫面中，就已經有太多獲救的孩子感謝”胡爺爺和溫爺爺”的鏡頭了。甚至有央視記者拿著話筒對準剛剛被救出不久的孩子，讓他一遍遍地”感恩”。
其次，舉國救災、大量捐款和志願者踴躍，並不代表國人真有了前所未有的大愛，更不標誌著國人的道德水準得到”前所未有”的提升。與善心迸發相伴隨的是經不起侮辱的弱國心態和”一覽眾山小”的道德狂妄。看看流行於網絡的”國際鐵公雞排行榜”和憤青們逼捐時的義正詞嚴，讀讀網民對莎朗﹒斯通的破口大罵，再聯繫此前不久從高官到平民對達賴喇嘛的文革式聲討，不難看出”大災出大愛”並不能掩飾”大災出大恨”。再品品御用文人的含淚勸說和”縱做鬼也幸福”的抒情，其冷血和無恥則如同無底的道德深淵。
事實上，沒有制度化的個人自由，不可能有個人責任，更培養不出道德的自主性，也就很難生長出文明社會的常識性道德。所以，在此次中國人所表現出的道德熱情，並不能掩蓋國家制度道德和國人道德識別力的低下。
第三，短暫的新聞開放不代表中國新聞制度有了”前所未有”的改善。即便在救災的初始階段媒體獲得了一定程度的開放，那僅僅是意識形態管制暫時失效的結果，與”新聞自由”無關。從制度層面和統治方式的角度看，中國的媒體管制和壟斷輿論的舊體制絲毫未變，注定了這種開放只能是” 曇花一現”。沒過幾天，官權再次收緊國內媒體，要求以”正面報道”為主，地方政府又開始驅逐境外記者。
“前所未有”的廉價
與此同時，這種”前所未有”，表達的是極端的自戀自媚，不要說達不到文明國家的高水準，就連道德的常識水平都未達到。救災報道基本上還是按照黨國主旋律起舞，且充滿了煽情甚至矯情。更要警惕的是，救災英雄事跡報道的程式化和”煽情化”，讓毛澤東時代的道德高調再次高亢。比如，死了家人的官員，來不及擦乾眼淚就去抗震救人了﹔家裡也受災的軍官，堅守救災前線而絕不回家看一眼﹔這樣的報道比比皆是。不求回報的絕對奉獻換來黨國的英雄冊封，大災後不久，已經有多個相關部門冊封了許多”救災英雄”，6月6日央視推出”抗震救災英雄少年評選”， 6月12日召開中宣部等衙門舉辦《抗震救災英模事跡報告會》。凡是上台做報告的，無論是哪個行業的人，也無論平時乾得如何，無不含淚匯報，其文革化的講用腔調不能不令人反胃。似乎一遇上大地震，人性的自保、掙扎甚至陰暗自動消失，大災發生的瞬間就把凡人變成了聖人，
捨己救人的英雄主義，固然應該弘揚，但英雄讚歌和各類表彰大會泛濫成災，只能導致英雄的貶值。以至於，連搜救犬都跟著英雄了一把。
6月12日，在官方舉行《抗震救災英模事跡報告會》的同時，各大網站都能見到題為《七條入川抗災搜救犬被授予英雄犬稱號》的報道。說的是雲南消防總隊在昆明消防訓練基地隆重舉行儀式，授予赴川抗震救災的”銀虎”、”昆虎”、”小虎”、”金雕”、”菲離”、”威嚴”、”飛雄” 七條搜救犬”汶川抗震救災英雄犬”稱號。給予搜救犬的”嘉獎辭”更令人感嘆：”在10天9夜的抗震救災中，’銀虎’等搜救犬以頑強的戰鬥作風、出色的搜救技能，出生入死，連續作戰，先後轉戰都江堰市，綿陽市平武縣、南壩鎮，德陽綿竹市、漢旺鎮等5個重災區，51處災害現場，徵程3000多公里，準確搜索定位被埋壓人員206人，其中6名倖存者被成功救出。由於超負荷夜以繼日的工作，搜救犬嘴唇都在嗅探時被瓦礫擦傷，有的腳掌被鋼筋、玻璃劃鮮血淋淋，鼻子也不同程度受傷，然而，它們沒有一隻退縮，沒有一個逃兵，堅決執行訓導員的命令，隨時衝鋒在第一線，在斷壁殘垣中書寫了一個又一個的救援奇跡，經受住了一次又一次的嚴峻考驗。””面對長途跋涉、水土不服、飲食不適等困難，它們服從命令、聽從指揮，出色完成了超負荷、高強度的搜救任務。”
如此讚美之詞，完全可以一字不改用在救災軍人的身上。
道德是人性超越獸性的行為規範，英雄主義是楷模性的社會公德。凡人道德和聖人道德都是文化和文明的產物，標誌著人類可以、也應該有別於任何別的動物群體。英雄行為在道德上之所以珍貴，就在於它彰顯了惟有人才能具備的自主獻身精神。
只有獨裁意識形態及其宣傳才會為了達到其政治目的而人獸混淆、人神不分，才會用程式化的黨國語言讚美狗。而把”搜救犬”加封為黨國英雄，堪稱”前所未有”的廉價。如此廉價的英雄主義，怎會”痛出一個新中國”！。(http://www.dajiyuan.com)
