前言：
现在讲怎样写小调和地方戏。“通俗文艺”，可以分做两种，一种是口传的，一种是写作的；写作的是“大众文艺”，口传的是“民间文艺”。
“民间文艺”重要的有两类：一是民歌，二是民间故事。比方我们的母亲、外婆讲相传很久的故事给我们听，或唱民歌给我们听，如果我们用笔把它写下来，就是民间文艺。民间文艺是自古已有的，无须创作。
“通俗文艺”还有一种是“章回小说”。这类小说各位看得很多，像《三国志》、《水浒传》、《红楼梦》等，都是一开头就是“话说…”，末尾总用“欲知后事如何，且听下回分解”。遇到人物出场就用“正是…”这么许多形容的句子来描写一番，说书的人特称这一类的话为“赋”或“赞”。
现在把通俗文艺当中的“小调”与“地方戏”这两个部分大略的讲一讲。
小调起源：
一、＜叹五更与十二时＞：
“小调”的起源也像以前讲过的“弹词”一样，是起于“变文”，起于敦煌石室的手抄本。因为敦煌石室中有＜叹五更与十二时＞，那是最早的＜五更调＞，也都是小调的起源。它过去在敦煌是作为佛教宣扬之用，到后来才作为他用的。
二、冯梦龙《挂枝儿》：
明冯梦龙着《挂枝儿》是模仿民歌作成的。如近人王希坚所着的《民歌百首》也是模仿民歌作成的。
三、明代一绝：
明代的小调可称古今一绝，这是中国丰富的文艺遗产之一。中国古来文艺的兴起都是去芜存菁，每代有其特点在。比方唐朝的诗，宋朝的词，元朝的曲，明朝的小调。小调又称“小曲”，都是最好的典型代表。
文艺形势发展到最后往往衰歇；比方唐朝的诗是最好，但是到后来都变样了；因为以前是“写”诗，到后来却成为“做”诗，只是用词藻来堆砌，没有生命而不是灵活的了。这样一代一代的演变，每代都有独创的东西出现。
明代小调的代表作有《玉谷调簧》、《词林一枝》等，在郑振铎的《中国俗文学史》里曾经谈到，这两部书藏在日本内阁文库中。因为中国以前看不起小调，而外国却还留着中国的文学遗产。当时因为中国文学要讲“文以载道”，对于民间文艺充斥的“靡靡之音”自然就忽略了。
四、《霓裳续谱》和《白雪遗音》：
《霓裳续谱》和《白雪遗音》是清朝的两部书。《霓裳续谱》是清乾隆年间印的，编者叫王廷绍，比较容易买到。《白雪遗音》是道光年间华广生编的，原本没有排印，因为中间有许多猥亵俗情。后来郑振铎编了《白雪遗音选》，将这些淫猥部分扬弃，汪静之后来也编了一本《白雪遗音续选》。
从上面看来，我们可以知道小调在明朝是十分盛行的，直到清朝还是一样。
﹙待续﹚