侵吞庵僧产业 转生为子索债

平江地区的陆大郎，家中颇为富有，有间别墅在平山。有一个庵僧与他平素相善，互有往来，这僧人所购置的产业、积攒的钱财，一概都寄存在陆的户头、名下之内。时日既久，陆就萌生了私吞、干没之心，庵僧屡次向他追索，他硬是赖账不给，于是两造诉讼于官府。

陆多次以金钱贿赂那些胥吏（在官厅抄录文书的人）之辈，庵僧因此得不到公正的裁决，反而被告诬诈之罪。僧人心中不胜忿恨，就日日焚香，望着陆门而拜，并且向上天祈祷，愿意转生为陆之子，以索取、偿还他所负欠的债务。

久而久之，和尚死了。经过一年而陆却生了个儿子，因为是年老才有了后嗣，所以对这“老来子”特别钟爱，号曰“小大郎”。稍微长大了，四处游荡、行为不检，家财资产被他耗费不少，可陆却不加以禁止。及至陆死，小大郎却对其父的入殓、奉葬，甚为优厚。

此后，这小子更是胆大妄为、耗费开销更是奢侈，没几年，家中所有财产，全部荡尽。生活无以为继，于是就砍伐其父坟墓上所种植的树木，来换升斗之米填饱肚子，不久，卖光了山中林木，就又借口说此坟风水不利，于是开挖坟墓，取其棺中当初陪葬的贵重物品，如瓷器之类等等，尽数变卖，并且焚烧其父骨灰，将那些灰烬丢弃于湖中。乡里邻人都说，小大郎就是庵僧后来转生的，因为后代对先人伐墓焚尸的这种残酷举动，除非是深仇大恨，否则一般人，是不忍心这样做的。

今世有些不肖子，因为家中贫困之故，很多行径一如小大郎的所作所为，这种情况，多了去啦。名义虽为子孙，你怎知不是宿世冤孽、恨憎积攒来的，或者是心头强烈的报仇愿望支撑，并假借转世托生，来求偿而泄忿的呢？但是罪业、因缘一旦牵扯上，再经过“善恶有报是天理”的巧妙安排，那么双方当然就不可能知晓前因后果啰！@*

（事据宋 郭彖《睽车志》）