【大纪元2013年12月09日讯】记忆中，我童年的玩具基本上都是自己和小伙伴们动手做的，店铺中几乎没有什么玩具售卖。那时还是刚刚改革开放的八十年代初。想不到在一千年前的宋朝，城市中已经出现了专门的玩具市场，养活了一群专卖儿童玩具的小商贩。
据《武林旧事》记述，“若夫儿戏之物，名件甚多，尤不可悉数，如相银杏、猜糖、吹叫儿、打娇惜、千千车、轮盘儿。每一事率数十人，各专藉以为衣食之地，皆他处之所无也。”另据《都城纪胜》，杭州“又有专卖小儿戏剧糖果，如打娇惜、虾须糖、宜娘打秋千、稠糖之类。”
所谓“儿戏之物”、小儿戏剧糖果，都指玩具。这些玩具名目已多不可考，“吹叫儿”大概是一种可以吹响的哨子，“打娇惜”“千千车”是不同的陀螺，“虾须糖、宜娘打秋千、稠糖”则是既可玩赏又能食用的食品玩具。一些今人还在玩的玩意儿，如小刀枪、骰子、纸牌、钓竿、绢孩儿、弹弓、毽子、风筝、象棋，等等，宋代的市场上均已有售。
每年的七月初七，乞巧节，简直便是宋人的玩具购物狂欢节。这一天，东京的大街小巷“皆卖‘磨喝乐’，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠”。这个“磨喝乐”，乃是宋代最流行的泥娃娃（“磨喝乐”原为梵文“摩喉罗”的讹音，不知何故被宋人借用来命名泥娃娃），其地位相当于今日的芭比娃娃。
同芭比娃娃一样，“磨喝乐”制作精良，身材、手足、面目、毛发栩栩如生，而且也配有漂亮的迷你服装。《醉翁谈录》说：“京师是日（即乞巧节）多博泥孩儿，端正细腻，京语谓之摩喉罗。小大不一，价亦不廉。或加饰以男女衣服，有及于华奢者，南人目为巧儿。”《繁胜录》也说，“御街扑卖摩侯罗，多着乾红背心，系青纱裙儿；亦有着背儿戴帽儿者。”尤以吴中名匠袁遇昌制造的“磨喝乐”最为神奇，“其衣襞脑囟，按之蠕动”（明《姑苏志》卷五六）想必泥人内部配有机械装置。
宋朝的寻常市民家、富室乃至皇家之中，都有“磨喝乐”的忠实粉丝，“禁中及贵家与士庶为时物追陪”（《东京梦华录》）。流风所至，宋朝孩子很喜欢模仿“磨喝乐”的造型：“市井儿童，手执新荷叶，效摩喉罗之状。此东都（汴梁）流传，至今不改，不知出何文记也”（《梦粱录》）。大人们夸一个孩子可爱迷人，也会说“生得磨喝乐模样”。“磨喝乐”既然风靡天下，价钱也就不可能太便宜，“价亦不廉”；贵者，“一对直数千（文）”。名匠袁遇昌制作的“磨喝乐”更是昂贵，每对叫价“三数十缗”。
除了“磨喝乐”，商家在乞巧节当然还会隆重推出其他玩具，如以黄蜡铸成的“凫雁、鸳鸯、㶉𫛶、龟鱼之类，彩画金缕”，叫做“水上浮”；又有“以小板上傅土，旋种粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态”，叫做“谷板”；有“以瓜雕刻成花样”，叫做“花瓜”；又有“以绿豆、小豆、小麦，于瓷器内，以水浸之，生芽数寸，以红篮彩缕束之”，叫做“种生”。这些新奇玩意儿，“皆于街心彩幕帐设出络货卖”（《东京梦华录》）。
宋代的元宵节期间，则是灯笼热销的旺季：“天街茶肆，渐已罗列灯球等求售，谓之‘灯市’，自此以后，每夕皆然”。时人形容“灯品至多”，“精妙绝伦”。
有一种“无骨灯”，是“混然玻璃球也”；走马灯“马骑人物，旋转如飞”；还有一种名为“大屏”的巨型灯，“灌水转机，百物活动”，是用水力驱动旋转的；在夜市中朴卖的“琉璃炮灯”也很精巧，宋人范成大有一首咏元宵节应节物的诗写道：“映光鱼隐见。”并自注：“琉璃壶瓶贮水养鱼，以灯映之。”这里说的便是“琉璃炮灯”。另一位南宋诗人叶茵的《琉璃炮灯中鱼》描写得更细致：“头角未峥嵘，潜宫号水晶。游时虽逼窄，乐处在圆明。有火疑烧尾，无波可动情。一朝开混沌，变化趁雷轰。”想来这种“琉璃炮灯”既可盛水养鱼，也可点上蜡烛，烛光鱼影相映，应该很漂亮。
只有一个富足、闲适的社会，才会如此专注于制作儿童乃至成人的玩具。
文章来源：“大家”
