谈“德高望重”

“德高望重”，这是中国文学中很普通的词汇，品评人物时常用，但为什么非要是德高、望重呢？不是权高望重？钱多望重？才高望重？当然，这就是中国神传文化最根本的内涵，重德！

细看传统文化典籍浩如烟海，如果只能用两个字概括的话，那就是“道德”二字。道是道理，德指德行。道讲的是理，而德强调的是行。

中华文化中教导如何做人，以温、良、恭、俭、让，仁、义、礼、智、信，三纲五常，无非都指一个德，也就是在不同阶层做一个好人的标准。而纵览二十四史，尔来他往，潮起潮落，各类风云人物如过江之鲫，但真正能让人敬重怀念的也只有高风亮节、道德淳厚之人。

“随心所欲而不逾矩”的万世师表孔子、鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮、忠义两全的关羽、谦让宽厚功成不居的郭子仪、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古完人范仲淹等。这些人物，之所以万古流芳，并非功业震烁古今，是因为他们都拥有淳厚的道德。

而有些很有本事很有才能的人，因其道德的瑕疵或低下，千古之下仍被人诟病、唾骂，如秦朝宰相李斯、如隋炀帝杨广、如大奸臣秦桧（大书法家，今宋体字代表人物之一。因其投降卖国陷害岳飞，甚至后人在书法上连提都不愿提他）。

谈起德高望重，现在人都快把它当成一个恭维献媚的词了，望重已经快与德高没什么相干了。可是追根溯源，这二者是密不可分的，德高是望重的关键因素之一，没有了高德，单纯的重望那只是金钱、权力、才能的魅力而已。

真正最美好的世界是，人因道德高尚而备受尊崇而声名远扬，社会因崇尚道德而稳定而发展。◇