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读书笔记

刘如:看日本商界巨人如何解读《论语》(四)

涩泽荣一不仅学了曾子的三省的道理,其实他是真的懂得了何为真正的学习。(维基百科)

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【大纪元2018年06月04日讯】上次讲到,曾子从对君对朋友,也就是从对社会、对家庭外的人如何做人,如何一日三次内省自己的言行,来论述自己对孔子所教的达到君子仁德的理解和实践,是继有子之后的另一个角度对“学而时习之”的领悟。

也就是说,我们反复强调,有子与曾子,论述的学,指的是学习做人的道理,以仁为核心。而习,指的是在日常生活工作,一言一行都要实践学到的仁德,提高修养。那么,涩泽荣一对曾子的话,又是如何理解,如何运用的呢?

涩泽荣一三省实践法

涩泽荣一在其讲义中,这样写道:“曾子的这句话(曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”)是讲自己日常修行的功夫:‘我每天不敢懈怠地,多次回头反省观察自己的言行。为他人做事,考虑事情,是否不够努力,有无不足之处;和朋友交往,自己的言行,是否有不诚实的地方呢?还有,从老师那里学到的做人的道理和学问,是否没有好好反复读反复实行呢?’”

“曾子的这句话最是深得我心,虽然我说不上每天能够做到多次内省,但每天就寝,躺在床上的时候,必会对当天所作过的事,或者接待人时所说过的话,进行回想:为人做事,是否忠实;对朋友是否做到信义;对孔子的教导训诫,是否有背离之处。每天这样反省考察自己的言行。如果夜里没做此事,我就会在第二天早上,对昨日的行为,进行反省检查。我对于自己的家人,也是努力这样做的,然而现在的人,看起来好像极少能够这样用心待人的。”

“为人谋事尽心忠实,对朋友讲信义,能够实践孔子的仁道,必然不会招来怨恨,农工商的实业家也一定能够繁荣家业。而政治家,就会受到国民的尊敬。我之所以对那些来访求见的人,能够做到不分彼此,不分身份地亲自面见,不怕见笑地真诚道出自己内心的愚见,就是为了想要尽可能多一些地亲自实践曾子的这句话。”

“按照曾子的话去真正实践的话,就会注意不再犯下同样的过失,必然在这一点上有效果,不仅如此,这样每天不断回忆的过程,就会让自己的记忆力得到锻炼,发生过的事会次序井然地牢牢记在脑中,变得一目了然,思路清晰,不容易忘事。因此,我特别想向今天的年轻人推荐曾子的做法,每天真正地去实践三省。”

三省吾身  谁做到谁成功

从涩泽荣一的讲义中,我们清楚地看到,他非常明白学就是学习如何做君子,讲仁德的道理,所以,他对曾子“三省吾身”的解读,正是实质,告诉大家,哪怕一天只有一次,每天结束后,就寝时这三方面的内省做到了,就能出效果,会使人受益良多。不断地修正自身的错误,不断地达到修养的提高,就是孔子说的,对仁德的实践,就能做到“学而时习之,不亦悦乎”。获得人生的智慧和快乐。既修正自己,避免祸端的怨恨,甚至得到尊敬,又能锻炼记忆力,从任何角度讲,都是百利无一害的。

可见,涩泽荣一不仅学了曾子的三省的道理,不仅仅停留在知道了这个道理,以及每天都在反复读书,看似像我们今天的所谓学习复习,其实他是真的懂得了何为真正的学习。读书复习,为的是不要忘记老师的教导,为的是对照自己的言行,修正自己的不足。世上读了孔子《论语》的不知有多少人,而真正懂得其真意的,能够终身实践的,却不多。

可见,没有每天的实践,就不会有涩泽荣一的成就。他能够获得日本资本经济之父、实业界之父,商界之父等荣誉,获得整个国家的尊敬,靠的就是孔子的“学而时习之”,并借鉴曾子的三省的具体做法来实践而自然达到的。

也就是说,不管你学了多少做人的道理,背下多少经书古籍,如果仅仅停留在口头上,不去对照自己的言行不断修正不足,是不会获得智慧,获得领悟后的快乐而坚定地走向自己设定的志向,最后获得成功的。

古有曾子听懂孔子“学而时习之,不亦悦乎”的话,每天以三省的方式快乐地实践仁德,获得宗圣的尊称,著述《大学》,留下“修身、齐家、治国平天下”的智慧,留下千古美名,而近代则有涩泽荣一,遵从孔子教导,继承曾子的做法,同样实践出巨大成就,被后人尊敬。

那么到了今日,要想成为当世的风流人物,不读祖先的经典,不知实践孔子的仁德,不知快乐与成功的要诀,岂非莫大的损失。让我们也从今天开始,每天夜里回忆自己一天的言行,快乐地三省,修正不足,活出属于自己的智慧、快乐与坚定吧。

既然以前有子讲完自己对君子学习的领悟为“孝悌也者,其为仁之本与!”后,孔子就马上给予回答,点明巧言令色,光说好听话的人,正好与仁德相反,提醒有子要注意,那么,曾子讲完三省的实践,孔子是否有反应,是否也对曾子给出了具体的教导呢?答案是肯定的。(未完待续)

责任编辑:南风

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2018-06-04 10:15 AM
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