【文史】杨柳依依歌晓月 千秋折柳送伊人

春风暖暖，杨柳依依！归燕徘徊！

柳树外貌悠悠柔柔，生命力却强盛绵长。柳荫深长，柳在历史上留下的文化意象也是绵延悠长。我中华民族古人从远古就和柳树结缘了。杨柳依依，谈柳说“留”，柳曾在历代留下雄伟的乐曲诗篇，吟出悠长婉转的词章，问柳：悠悠几千年见证了人间多少故事？

杨柳依依  柳营典故

《诗经》有《采薇》篇，《序》说这是天子用以命将帅、遣戍卒，以守卫中国的歌。《采薇》描写了戍役往返的情与景，柳树溶入了戍役者的心情：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。戍役者在春分后就要出发了，放眼看去尽是依依留人的杨柳。《采薇》诗篇的柳与行军戍役有关，后代有“柳营”也是和军队有关。

纪元前158年，汉代河内守周亚夫为将军屯兵于细柳，军纪森严，即使天子要入军营劳军，也必须依照军令行事，不得直趋而入。汉文帝在“敬劳将军”之后，赞赏周亚夫“此真将军矣！”（见《史记．卷五七．绛侯周勃世家》）。

后代就以“细柳营”或“柳营”比喻模范军营，后来也泛指一般的军营。例如，隋代明余庆《从军行》写“风卷常山阵，笳喧细柳营。”；唐代卢纶《诗送从叔程归西川幕》诗句“群鹤栖莲府（＊美称官署的幕府、幕僚），诸戎拜柳营”，都融入了这文化意涵。

霸陵边 杨柳岸 千古伤别

春日迟迟，柳色处处入帘清。柳羽迎风，舒展和缓、从容的气息，溶入人心。“寒雪梅中尽，春风柳上归”，出自诗仙李白的《宫中行乐词》，借着一阙词，他让柳条儿把春风招回大地。在诗仙的世界里，迎春的是柳，送别的也是柳，“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”柳条为人披上离愁，也掩去了青翠。

诗仙还有一阙霸陵伤别的《忆秦娥》[1]：

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵（*霸陵）伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

月色外还有柳色，绵延着送别的幽幽离情；诗仙伤别的情怀托月、托西风、托残照。年年柳色，牵系今昔，望咸阳古道，汉家威武已经绝响。这种伤今怀古的伤别，藉柳色怀汉风的气魄何其雄伟！

宋代词人大家柳永也有伤别隽语“杨柳岸，晓风残月”[2]，添了千百年来的情话。在一个清秋时节，柳永将要离开京城汴京，托柳话别，情调婉转凄切。多情自古伤离别，长亭边帐篷内怅饮话别，一语“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月……”起伏跌宕，凄恻话别离。这一阙《雨霖铃》声情双绘，在宋元时期成了流行的“宋金十大曲”之选，杨柳岸伤别，千万种风情，留与后人说。

折杨柳之歌

说送别，汉代以来莫不想到霸桥折柳。霸桥位于西安市东边的霸陵，汉唐之时，送客离开京城长安多到霸桥边折柳送别，“霸陵折柳”也就成了送客作别的代名词。

折柳歌各代都很普遍，从汉唐至后代，以柳叙事抒情的诗词曲非常多。最初的《折杨柳》是古乐曲名称，不是离别曲而是一种威仪的武乐之曲，也含有兵革遣戍的辛苦内涵。后来演变成乐府杂歌、抒情的民歌小调。

汉代《横吹》古乐曲中就有《折杨柳》曲。《横吹》是张骞（博望侯、张博望）从西域传入的胡乐之一，宫中乐官李延年以胡曲为本作新声二十八解，作为将军乘车舆用的武乐。魏晋以来，李延年所作的二十八解只存世十曲：《黄鹤》、《龙头》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《黄华子》、《赤之阳》、《望行人》和《折杨柳》等。[3]《宋书·五行志》记载“晋太康末，京洛为折杨柳之歌，其曲有兵革苦辛之辞。”

魏晋时代江陵地方的西曲歌[4]，有一种以月令为题的《月节折杨柳歌》，是以叙景抒情为主题，例如（黄历）三月歌：

泛舟临曲池，仰头看春花，杜鹃纬林啼。折杨柳。

双下俱徘徊，我与欢共取。

到了南朝梁、陈之时，《折杨柳》（也称《杨柳枝》），成了伤春怨别之调，思念离人之辞，曲调忧伤、幽怨、悲凉。[5]

唐代时，《折杨柳》称《杨柳枝》，成了民歌调子的杂曲歌，添入了轻俏，淡了伤怨。开元年间《杨柳枝》成了教坊曲。中唐时的大诗人白居易曾依旧曲作辞翻新声，他说“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”；《杨柳枝》新声的特色将伤怨转为轻俏妍丽。[6]

中、晚唐的《杨柳枝》在怨别中表现了地方小调的俏皮轻快。例如这两首中唐和晚唐的杂曲歌辞杨柳枝：

春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。

（唐·刘禹锡）

解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。

无端袅娜临官路，舞送行人过一生。

（唐·牛峤）

寒食东风御柳斜

清明三月天里，阳春皓皓，有许多话杨柳的诗词也和寒食、清明节依依相系。唐代诗人韩翃写的《寒食》即景，诗史留名：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡蠋，轻烟散入五侯家。

韩翃（字君平，天宝十三年进士）是大历十才子之一，他的这首《寒食》在唐诗中是响当当的名作，连当代的皇上唐德宗都被深深打动，韩翃也因为这首诗而被德宗皇上御笔钦点为起草诏令的“知制诰”一官，改变了他晚年萧条的运势。[7]

韩翃有一段情缘也和“柳”有关。他写过一阙《寄柳氏》（也称为《忆章台》）试探安史之乱中失联的旧爱：“章台柳！章台柳！颜色（往日）青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”得老天垂爱，经过几年曲折失落，韩翃和柳氏终于重圆旧梦。[8]

清明柳 千秋系一人

韩翃《寒食》一诗中的柳，牵出了历史上的“寒食”情义－－纪念春秋时代忠肝义胆的介子推。介子推（？—公元前636年，又称介之推）是春秋时代辅佐晋公子重耳成为一代贤君晋文公的重臣。骊姬之乱发生后，他跟随晋公子重耳出奔，随侍左右历尽千辛万苦。

据《史记‧晋世家》，重耳在国外颠沛流离的十九年中，曾经濒临死境。有一次在卫国山中迷路，好几天没得到食物，眼看就要饿死了。那时介子推端来了一碗肉汤给重耳吃下，把他救回来了。后来，大家才知道，介子推从自己身上“割股奉君”。

流亡国外十九年，重耳终于得以复归社稷，也将被立为国君。就在随侍渡河回晋国时，介子推却悄然隐渡自行返回家中。他的母亲对儿子不邀功、不求名利非常赞赏，就随着儿子介子推隐居到绵山中。

重耳登位成了晋文公，封赏有功的旧臣和亡者；而介子推却不在受封之列。介子推的从人为他抱屈，于是写了一段话贴在门上提醒晋文公。晋文公见后，派人召见介子推，就是找不到人。听说介子推入了绵山中，于是文公环封绵山作为介推田，又将绵山改称介山（位于山西介休县境内），用来表彰忠臣介子推，表示自己的系念，也用以表记自己的过失。

民间传说，晋文公听了臣下的意见放火烧绵山，要藉火让介子推现身。但结果却相反，介子推与母亲不受酷火左右，相倚死在一株大柳树下。介子推知天命，他说过，天为公子重耳登位开路。介子推顺天命辅佐重耳成贤君，不居功、不受禄，最终更以自己的生命来死谏重耳当上国君后要清明勤政。

介子推逝世周年，晋文公重返介山，他先在山下寒食一日，第二天才上山祭祀。那时，那棵火后残柳已长出嫩绿柳条。晋文公折下了一支柳条，编成圈儿戴在头上，又把这棵柳树命名为“清明柳”。

晋文公对臣子们说：“夫导我以仁义，防我以德惠，此受上赏。”介子推清明淡泊，以生命作“仁义”之碑，明鉴晋文公，这位知命达命、顶天立地的大丈夫堪当无上之赏！

柳色青青，清明典型在夙昔；西风东渐，杨柳依依，古道照颜色，音尘应不绝……

－注－

[1] 唐·李白《忆秦娥》（题注：一名秦楼月，一名碧云深，一名双荷叶。）

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

[2]《雨霖铃》

寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？

杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，待与何人说！

[3]参见：晋 崔豹 《古今注·音乐》

[4]宋代郭茂倩《乐府诗集·卷四十九》记载，西曲歌出于荆、郢、樊、邓之间。

[5]南北朝·岑之敬《折杨柳》：

将军始见知，细柳绕营垂。悬丝拂城转，飞絮上宫吹。

塞门交度叶，谷口暗横枝。曲成攀折处，唯言怨别离。

[6]唐·白居易《杂曲歌辞 其一 杨柳枝》（题注：一作杨柳枝词八首 一）：

六幺水调家家唱，白雪梅花处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。

白居易《杨柳枝二十韵》吟：“乐童翻怨调，才子与妍词。”

[7]事见：唐‧孟棨《本事诗‧情感第一》

[8]韩翃未成名前虽然很穷，然而交游的都是名人。隔壁的豪达将名色（名妓）柳氏相赠。韩虽辞不敢当，李爽快地促成两人的姻缘。因为安史之乱起，韩翃和柳氏两地分隔，失连三年。韩翃藉《寄柳氏》探寻旧爱是否无恙。柳氏以艳丽出名，本来借居佛寺要落发为尼以免遭扰，后来还是遭到立功番将沙吒利所劫。韩翃得到柳氏答书：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”

后来，两人一度于路上意外相逢，听到柳氏无法脱身“终身永诀”的答复， 韩翃怅然挂怀，心情忧郁。之后韩翃得到义士许俊帮助，带着韩的手信机智地把柳氏带回来了。韩翃也得到代宗御批：“沙吒利宜赐绢二千匹，柳氏却归韩翃。”重圆旧梦。

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责任编辑：方沛