我的算命之路 牛刀初试（上）

当年，我找到了步入命学大门的钥匙，首先便怀着激动兴奋而又有些不安的心情，用这把钥匙去开启父亲生辰八字之门，看父亲一生的命运遭遇能否借着这把钥匙打开。

父亲的八字排出来后，躺在抽屉里一段日子。以往曾尝试过各种方法，一直未能如愿以偿打开它。

论命的简单常识

写到这里，先补写一些论命的简单常识，才能看得懂下文的推算。八字算命，先要把一个人的准确的出生年、月、日、时换算成用天干、地支的八个字来表示。现在的人，可以直接在手机软件商店下载一个“八字排盘”，便可以将自己出生时的年月日时换算成八字来表示了。

例如有人出生在2000年12月15日（公历）下午三时，（如实行夏时制的地方和时间，应扣回夏时制，按实际的标准时间计算），转换成八字就是庚辰年、戊子月、丁未日、戊申时，其中以出生日的天干（也叫日干、日元、日主等）代表自己，此命造出生在丁未日，天干就是丁火，所以属丁火命。但这丁火命，只是一个五行属性，或相当于一个人的姓名，并不能真正表示你命中的好坏，当然也可以通过丁火的属性能看到一些此人的性格和气质，但仍须参考和配合其余七个字的影响和变化。

所以，所谓算命，就是算出这个日干丁火与其他七个字的五行的相生相克的辨证关系，因为每一个字都有它的五行属性，例如庚属金，辰属土，子为水等等，这些都是早已定下来的，犹如化学元素周期表一样（如：Fe是铁，Cu属铜，O是氧，一样道理）。

日干丁火代表自己，而与其他七个字的五行强弱发生关系后，看这个丁火在这个八字中是属强或属弱？或属热或属冷？如果丁火得到其他七个字中的多数力量的帮助，例如有木来生火，或火与火相助，则这日干丁火就属强，但并不是日干属强就命好，日干总以中和为贵。故强者宜克、宜泄，使其趋于中和。假如丁火日干过强的话，反喜行金运、水运或土运来减弱丁火的强势。

反之，假如七个字中的多数力量属于削弱或克制丁火的为多，则日干丁火就属弱，过弱也不妙，则喜行木运或火运来助起日干丁火，方能发荣，这是八字算命的一种最基本的原理（当然还有其它的取用方法，对初学者入门时先作简单些介绍）。

除日干丁火外，其余这七个字的强弱是不能用数目的多少来计算的，每个字在不同的位置，在上或在下，离日干远近，以及他们之间的刑、冲、会、合都发生着千变万化的关系，都可以改变其强弱的成分，不是一成不变的。像此命造日干丁火，生在11月（子月），子属水，十一月的水，必然天寒地冻，在北方还滴水成冰，所以这子月的子水的力量就非常大，在八字中几乎占三至四成的力量。

再看戊申年中的申属金，金能生水，更助长了水势，时辰为庚金、辰土，都是泄弱丁火的，（因火克金，使火力受损；火生土，更直接泄气），其中申子辰三者遇在一起，更合成水局，都对丁火不利；天干两戊土也是泄弱丁火，所以看到日干丁火势单力薄，全靠坐下一未土为根库，因未为燥土，内含木、火之成分，木、火可帮身，燥土亦可克制过多的水。

故统观整个八字的生克制化，丁火日干属弱无疑，喜木、火为用，忌金、水、湿土再多也。所以日后遇到木、火的运程或流年，则有好转或求谋能有成有利；再遇金、水、湿土的运程或流年时，必见灾咎。这是一般的普通格局的论命方法，大概占人类的九成左右，另还有一成左右的人的命则属于特别格局的，必须用特别的方法来推算。

特别格局

从强格 从旺格

何为特别格局，就是在八字之中，其一行，或某二行的力量特别强旺，形成整个命局都是此一行的气势，如果气势在日干的一方，则属从强、从旺格，行运宜顺其气势取用，不宜克制，其特点为可顺不可逆，行运顺其气势则发，逆其气势则败，凶吉明显也。以大自然的现象来比喻，假如某河水泛滥，在水流不算太大时，可以用沙包或泥石来堵塞之。但一旦河水冲天奔地而来，则不宜用堵，只宜顺其气势而引导之。前者类似命理的正格（普通格局），后者有如变格（特别格局）。

从弱格

但如果命局中强旺的一方气势不在日干一方，日干无根，孤单无助，强旺气势在日干的对立方，则为从弱格，舍弃日干自己不要，跟随对立方的大气势而去，行运则反喜克制日干，顺从命中对立方的强旺气势运程，不宜生助日干的运。此外还有从化格等，这里暂且不谈。

其实，命局的普通格局相当于大自然中万事万物的正理，特别格局则有如大自然中的变理，有如类似任何事物都会有量变到质变的过程，或平时常说的物极必反之理。例如，冬天我们出外，手脚觉得很冷，回到屋里时，将手脚放到炉火旁温暖，觉得很舒服，这是属于正常的正理。但一旦当手脚在冰天雪地里冻得太久时，且冻伤了的话，回到室内，则不宜立即用热水或炉火去暖它，否则，冻伤的皮肉会掉下来，更难医好，反而要用雪去搓去揉，顺其气势，待其慢慢解冻了，才能恢复过来，就这这般的道理吧。

写到这里，如果有初学的读者能理解到上面讲的是什么意思，那你基本上就可以入门了。如果有的读者看到这里，仍是一头雾水，不知所云，那也不要泄气。因为人的知识不是一生一世的，人的知识是在历次转生中逐渐积累下来的。看得懂的人，是因为他们前世，前多世前就已经接触过此类术数的知识，所以这一世他们再次看到时，便很容易理解和接受了。而看不懂的人，则是在这一世才第一次接触到，以前从未接触过，所以才有这种看不懂的感觉。要知道任何人都会经历过这第一次看不懂的过程，才会在第二次看懂了些，第三、四次就逐渐熟练起来了，所以不必灰心，持之以恒，必有所获。现举一个例子来说明就容易理解了。

历次转生的积累

据《青琐高议》记载，宋朝时期，有一种田人叫刘辉，他祖父、父亲都是种田的，家境贫寒。但刘辉却对种田毫无兴趣，而特别好学。有段时间，他游学到江州（今江西九江市），寓居于东林禅院中，院里有唐代文学家白居易的画像。刘辉心想，像白居易这样有才华、有影响的人定然是成了神的，就经常进去供上些果品，对着白居易的画像虔诚地默祷道：“如果我能得到您十分之一二的才华，就算是上仙的莫大恩赐了！”

刘辉默祷过后，走出寺院，在小溪旁漫步。忽然，他发现有位老人坐在前面的石头上，容貌儒雅，好像是个饱学之士，便主动上前打招呼。那老人不以为怪，也就答起话来。其议论精辟，知识渊博，哪一方面的知识都涉及到了，刘辉不住地点头称是，不由得不谦恭。后来，他大着胆子问道：“老先生如此渊博，无所不知，为什么住在这里呢？“老翁笑道：“实话告诉你，我就是自居易。承蒙你的厚意，很惭愧没有别的办法达到你的愿望，只能跟你面谈一点我的体会。”

刘辉暗暗吃惊，更加恭敬了。老翁顿了顿又说：“一个人的才能关键在天赋的高低，如果天赋高，就可以做到所谓‘青出于蓝而胜于蓝’。至于学问，是靠后天的记诵取得的，可以通过长期积累的办法达到相当的程度。人们说的‘人一能之，己百之；人十能之，己千之’就是指的这方面的情形。人的才能之高下，既是天生的，那当然不能勉强求得。但如果想做到见多识广，下笔不感到阻滞，就像事先想好了一样，那关键就在于一个人要反复经历生死，托生为人的次数要多啊！

我于唐代德宗（公元780一804年在位)、顺宗（公元805—820年在位）时托生人间那一回，已经是第21次投人胎了。正由于反复经历，我对所闻所见的一切，没有不十分熟悉的，所以动起脑筋或写起文章来，迅速快捷，都能与‘九经’和诸子百家融会贯通起来。我利用其中较为庞大的部分构成事业，而抒发其中较为清约的部分形成诗歌，所以无论是描写风月，还是刻画大自然，都像有成竹在胸一般。现在，你投人胎才6次，尚无特别超出凡人之处，但，你也是有禄位的，命定的科名次第是很高的。”

刘辉听罢，连连拜谢，又求教道：“禄位已经知道了，寿命的长短，也能让我知道么？”老人说：“这个，阴曹的官吏自有一本账管着，我是不知道的。”说完，老人起身飘然离去，进了竹园便不见踪影了。后来，刘辉果然在宋仁宗嘉祐四年（公元1059年）己亥科中了状元，时年三十岁。@*（待续）

责任编辑：古容