读懂《千字文》: 化被草木赖及万方 臻于仁道的理想

“天人合一”是中华文化的精髓，悠远又无垠的宇宙是生命的来处，天地人间是人返本归真的道场。启蒙书《千字文》的内涵展现哪些中华文明的精髓呢？中华大戏开场，开宗明义指出什么精义？在理想政治上指向哪一大道？

内容主题：

《千字文》开宗明义引经据典，展现的就是“天人合一”的典故与精神，展现了中华传统文化最重要的内涵。从内容来划分的话，《千字文》第一部分从宇宙的诞生、天地初开，展开天文日月星宿、气象物候、律吕调节阴阳、地球上的自然资源，一直讲到人类出现以后，中国太古和上古时期的历史，最后以王道政治作为结尾。

本文六联的内容重点就是王道政治，点出上古的理想政治的展现：

吊民伐罪　周发殷汤

坐朝问道　垂拱平章

爱育黎首　臣伏戎羌

遐迩一体　率宾归王

鸣凤在竹　白驹食场

化被草木　赖及万方

【语意‧印象】

【吊民伐罪　周发殷汤】——殷汤（商汤子履）和周武（周武王姬发）为了拯救暴政下的庶民，而诛无道之君。

本联讲天子改朝换代，以民为本的政治本色。

吊，是抚慰有拯救的含意，伐，是动干戈征讨、攻打。商汤和周武王以征伐有罪的暴君而得天下，是为了吊慰受到残害的人民。商汤伐夏，拯救慰抚夏朝无罪之民，而诛伐有罪的暴君夏桀；周武王诛伐有罪的暴君纣王，拯救慰抚商朝无罪之民。

【坐朝问道　垂拱平章】——君王于朝廷听政问道，请益臣子治天下之道，垂衣拱手，无为而天下治。

此联讲中华文化中的理想政治。

坐朝，指听政。问道，指问治理国事之要道。

垂拱，指垂衣拱手，就是无为而治的象征。平章，是商议治理国事。

中华文化中的理想政治在于无为而天下治的境界，君王治国的功课最主要的课题在于修养己身的道德，以德化臣民，使大道行而国正，使天理明而人不昧，从而天下治。

【爱育黎首　臣伏戎羌】——德泽于人，爱育百姓；戎羌等等外邦都受到道德感化而伏首称臣。

此联讲中华民族的王道为仁德之道，近悦远来。

黎首是“黑头”，比喻百姓；戎羌是古代边疆少数民族戎族和羌族，泛指边疆蛮夷之邦。不管是黎民百姓还是蛮夷外邦，都感受到君王仁风德政的感化而主动臣伏。孔子讲“德风草偃”，就是形容这样的道德清高、无为而治的境界。

【遐迩一体　率宾归王】——不论是远方外邦，或近处族裔，全都归顺于仁德之君。

这一联侧写仁风德政的力量如德风草偃无远弗届，让远邦近民自然归顺。

遐，指远处；迩，指近处。遐迩一体，即不论远近都一心向着仁君。率同帅，即最高的将领，宾是国家大使，都代表国家，近悦远来，归顺于仁德之君的国度。

【鸣凤在竹　白驹食场】——凤凰在竹林鸣叫，白马在谷场食谷。

这联讲有道之君主，仁德泽披的结果，感化吉祥的凤凰展现世间，贤能的人乐于效命。

凤凰珍贵华美，世所罕见，是非常吉祥的鸟，人间有道则现。“白驹”指喻德高的贤者，典故出于往昔宣王末世不能用贤，有贤者乘白驹离去。《诗经‧小雅‧白驹》云“皎皎白驹，食我场苗，系之维之，以永今朝”，是指把贤能的人才留下来，为国效命。

【化被草木　赖及万方】——德风化草木，惠泽及天下。

这一联讲有道之君的仁德教化与德惠恩泽广披天地间的人与物，无所不及。

化，是仁德教化；赖，是利润恩泽；万方，指天下。总而言之，有道之君的仁德广披，及于草木万物，利润万方，天地间无一物不蒙其恩惠德泽。

以上是《千字文》第一部分内容，讲天地与君主的仁道，为《千字文》之发端。先皇们仁民爱物广披德泽，开展人文盛世，垂拱而治，发皇道德美境。

【故事插播】——网开三面

我们常能听到“网开一面”的成语，而中华民族的先祖在三千以前，就有“网开三面”的一段史实喔！请看清楚，不是“网开一面”，是“网开三面”。这位先祖是道德高尚的精神领袖——商朝的开国君主商汤。

据《史记》的记载，商汤开创商朝之前，有一次经过野外看到有人张了四面网捕鸟兽，那张网的人口中念着祈祷词说：“从天下四面八方来的都进到我的网中来呀！”

商汤说道：“哎呀！这就要赶尽杀绝了呀！”

于是他让人“网开三面”，只留一面网，然后商汤对网虔诚发愿说：“想去左边的就去左边，想去右边的就去右边，不想要命的，就进到我的网中来。”

后来诸侯们听说了这件事，都表示：“汤的道德境界真是至极呀，仁德广布遍及禽兽啊！”

商汤网开三面，教人只取用必须维生的食物。他仁慈的民胞物与情怀和高贵的道德情操，不仅表现在这网开三面的一例，且在许多方面都流露出来，让天下的三千诸侯都佩服。夏朝的三千诸侯会盟于亳推举商汤登王位，商汤对三千诸侯三让王位，看不到有诸侯表示就位的意愿，才登了王位。商汤的至德，也给后人留下了为政能长能久的良好道德典范。

后语：

人间承天地之天道而运作则顺，古人常说“顺天者昌，逆天者亡”，经过漫长的历史考验，颠扑不破。因此，我们中华先人观察日月星辰的垂象来辅正施政，利用音乐律吕来调节阴阳，利用万物以利用厚生。当人体现出对神的崇敬，遵崇神示的天道以行人道之时，就有令人惊奇的神迹出世，也发展出济世的神技，和璀璨辉煌的文化见证，成就了中华传统的精髓。@*

参考资料：《群书治要：卷三‧毛诗‧小雅》《史记》

责任编辑：古容#