相国裕德从谏如流 改掉了洁癖

清朝光绪帝时，喜塔腊氏族是满洲的贵族世家，数代人承享荫福，官爵高隆。相国裕德就出身于喜塔腊世家。这位相国“持躬谦谨，礼贤下士”，被誉为一代贤相。美中不足的是，他向来有洁癖，曾令很多人无所适从。后来发生一件小事，被同僚戏谑讽谏。相国从谏如流，改掉了洁癖的毛病。

裕德（？—1905年），字寿田，满洲正白旗。光绪二年（1872年），裕德科举及第，入仕为官，担任过内阁学士、山东学政、工部侍郎、都察院左都御史、理籓院尚书、体仁阁大学士等官职。

由于裕德有洁癖，相府上有很多禁忌。比如，府上凡是他经常坐的地方，不允许别人坐。诸如掀轿帘、开风门，凡是他的手经常接触的地方，也不让别人去碰。

裕德手下的官吏都知道相国的脾气，每当裕德在部里办公时，手下官吏递笔给他的时候，都是用手拈着笔管的顶端再递给他。又比如，凡是遇到“四离四绝”[1]的日子，裕德认为不吉利，就不出门，也不批阅公文。

裕德平常所穿的衣服，净洁无尘，没有皱褶和叠痕。有时，他办公批阅坐久了，衣服偶然出现皱褶，回到家立即命人用熨斗把衣服熨平整。

说起来，裕相国喜爱干净，并不是坏事。但过度爱好清洁的习性，也不可避免地给周围人带来不方便。后来发生了一件小事，促使相国改掉了洁癖。

有一天夕阳西下，暮色已晚，裕德步行来到巷口，想吃烤羊肉。那时京城的烤羊肉，都是商贩推着小车沿街叫卖。车上装着新鲜的羊肉、锅垆、酒壶和木炭，随切随烤，随烤随吃。食客都是站在手推车旁，一只脚踏在地上，一只脚蹬在车上，拿着筷子吃。

那一天刚刚下过雪，烤羊肉的香味飘满街巷。可能因为烤肉太香的缘故吧，不知何时巷口突然窜出来一条狗，满身都是雪花。那条狗窜出来，直接从裕德的胯下钻了过去，还弄脏了裕德的白狐裘衣。

裕德素有洁癖，不能忍受衣服有脏污。相国顿时怒不可遏，也不想继续吃羊肉了，下令家仆抓住那条狗，斩断它的尾巴，以泄心头之愤。

就在这时，他的同僚陈恒庆路过此地，开相国的玩笑说：“古人云‘貂不足，狗尾续’。乞求大人把狗尾巴送给我吧。我的貂皮大衣破了，可以用狗尾巴补一补。今日天气酷寒，我的裘衣不能抵御冬天的寒冷。如果相国嫌弃狐裘已经弄脏了，可以赠予我啊。”二人同朝为官，彼此相视一笑，就各自散了。

裕德回家后，对家人说：“刚才和我开玩笑的人是山东人，做进谏的言官，是我的朋友。他一向随性不喜欢净洁，而且很能吃，身体也很健壮。他已经五六十岁的人了，还能步行走十多里路。我又何必自找苦吃呢？”

或许，裕德发现了自己的洁癖，对自己和他人都造成了很多不方便，还不如像陈恒庆一样随性一些，率性地活着会更健康吧。从此以后，裕相国就改掉了洁癖。

陈恒庆听说了裕德的变化，赞叹道：“本来我以戏谑的办法，委婉地规劝裕相国。相国却能从谏如流，真是一代贤相！”

注释：

[1]四离四绝：冬至、夏至、春分、秋分的前一日，合称为“四离”；立春、立夏、立秋、立冬的前一日，合称为“四绝”。

在中国古代，先贤根据天体运行规律，将一年划分为二十四个节气。四离日，指冬至、夏至、春分、秋分的前一天，称为“离日”。《玉门经》中说：“离者，阴阳分至前一辰也。”春分前一日叫做木离，夏至前一日叫做火离，秋分前一日叫做金离，冬至前一日叫做水离。四离日是把一季二分的日子，不能使五行流通生旺气、五行流通生财气，所以被视为不吉利。

四绝，指的是立春、立夏、立秋、立冬的前一天，称为“绝日”。中国古人认为，太极生两仪，两仪生四象。四象在天代表四季，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，因为土生万物，所以流于四季，合为五行。中华先民根据阴阳五行学说，认为立春后大地回春，水（冬）就绝了；立夏后天气渐热，木（春）就绝了；立秋后天气渐凉，火（夏）就绝了；立冬后天气渐冷，金（秋）就绝了。所以把四立的前一日叫做四绝日。

四绝四离，在季节交替时，人的行为也要顺乎天道，修养身心，精神需要内敛，不可释放精华。所以黄历上有“日值四离，大事勿用”，“日值四绝，大事勿用”的说法。凡是结婚嫁娶、迁入新宅、建房等要事，百姓会避开四离四绝日。

事据《谏书稀庵笔记‧洁癖》第一章＠＊#