【大纪元12月11日讯】旅美中国异议作家曹长青的新著评论当代西方新保守主义和新自由主义两派知识份子的论战。鲜明地站在新保守主义一方，无情地披露左派知识份子的偏执和伪善。
曹长青的《理性的歧途││东西方知识分子的困境》这本书评论的是近四分之一世纪以来，一场没有硝烟的战争。这场总体战的起因是对人类应如何生活的观点的歧异；导火线是冷战时的左派与右派的尖锐对立；弹药是思想、理论、文学、影音、传媒和论述；战争内容是价值、信仰、政治经济制度、道德、阶级、文明、族群、文学、哲学等等几乎概括了人类所有的生命层面；双方的旗帜是：新保守主义与新自由主义；双方的战士则遍及欧、美（含拉丁美洲）、亚、非的知识分子们。他们跨种族、跨国族、跨文明、跨宗教地为捍卫自己一方的意识形态而与对方大打出手。这才是一场真正的“世界大战”。
旗帜鲜明地站在新保守主义一方
曹长青旗帜鲜明地站在新保守主义一方，无情地批判自由主义左派。这需要极大的勇气和知识。因为中国广大的民族主义群众（如愤青）会把他看成反华美帝打手；中国共产党政权把他视为叛徒；更讽刺的是，即使反共的海外中国异议分子，也很少同情、支持曹长青的主要观点。例如，中国民主异议人士虽反共，但也大多是大中国民族主义者，对曹长青的支持台湾、西藏民主独立的主张，甚感愤怒。可是，正如曹长青在书中所多次强调的，知识分子“说不”的勇气标志出知识分子的定义，那就是概括知识、良知而产生的勇气。没有这个，就像徐刚、北岛那样主动向暴政低头，是不够资格被定义成具有现代意涵的知识分子。
生活在台湾的人很少知道西方知识族群正在进行这场左右大战。我们不知悉，也不关心，只关心最浅薄层面的“统独”之争。其实统独之争正是左右大战在台海的次级战役，不通过对左右大战的认识，无法体会统独之争的深层意识结构。本书给了台湾此一历史的背景了解；也预示了台湾命运与世界“接轨”之后的结局││那就是：不是站在民主自由的一方，就是堕入左派描绘的“独裁专制的天堂”。现在台湾一些假自由主义所谓的“知识分子”不是正在鼓吹：“我看不出民主对两岸中国人有什么好处”了吗？
台湾知识份子的双重标准
台湾的低水平知识分子都有双重标准。批评台、美、日，他们都是义正辞严的多元文化自由主义者；可是讲到他们的祖国││中国，又都变成大中国民族主义者。好一点的对中国迫害人权的恶行劣迹装作不见；下流的更是百般为中国涂脂抹粉，巧言辩护。例如，某个什么“大师”恶骂国民党白色恐怖时代如何迫害他，一付自由民主大师模样，可是却为中国的天安门屠杀大声辩解。这样的“男大师”、“女大师”，台湾好几个，不是看在中国给的利益和虚荣份上；就是被中国捧得晕晕忽忽；再不就是返祖恋尸，“生殖器决定大脑”││中国人血缘（生殖器关系），决定了认知。他／她们只管自己的利益和集体虚荣，不管中国人个体所受的威胁和迫害。正如本书所说：应该是个人高于理念（包括民族主义），而不是理念高于个人。
伊斯兰和中国因此成为左派的灵魂圣地，是不准碰触的。新近资料已证实，中国共产党统治下，非自然死亡人口高达七千万，远比“帝国主义”、“日寇”干掉的中国人多得多。现在中国的体制并无制衡，要杀人也只需一个命令。中国就是诺贝尔文学奖得主奈波尔笔下的“丛林”。可是，自诩为自由主义的台湾“大师”们却不批判中国。这是另种的趋炎附势、是自我背叛、是集体杀人的共犯结构、是无耻卑鄙。中共在这类烂知识分子的抬轿下，当然继续自以为是，且稳若磐石了。
在“六四”大整肃之际，我就在洛杉矶认识曹长青了。那时他精力旺盛，中气十足，只是世界性的知识不足，显然是中国有限政治下的产物││一个叛逆的产物。可是多年下来，他努力进修，广泛阅读，进步之神速令人昨舌，也少有人可比。最可贵的是他的自我（包括自我民族）反省的能力，彰显了他做为当之无愧的知识分子身份，具备了大声敢说“不”的勇气，对自己良知良心诚实负责的美德和丰富的知识。他的文章生命力十足，论理强劲合理，逻辑清晰，更令人感动的是在铿锵有声的论辩中，显示悲天悯人、同情弱者、强调个人尊严的慈悲心怀，应该是他皈依基督后的自然涵养。
友宜友谅友多闻的良师益友
书中他无情地揭露了左派知识分子的偏执与伪善，如沙特、桑塔格、乔姆斯基和萨依德，批判了谁都不敢碰的伊斯兰和中国，另辟书章检讨中国知识分子的低贱、虚弱、伪善和矫情卑下。同时，他颂扬了如奈波尔、沙卡洛夫、索仁尼辛、哈维尔、昆德拉等勇敢不妥协的反专制异议分子，并与中国的半调子知识分子相比。其对比的结果是血肉糢糊，惨不忍睹的。
本书介绍了许多台湾人民所不知的人、事、思想与争论，值得局限性很高的台湾人一读。其实新保守主义并非刻板印象中的保守主义，而是自由、民主、人权价值的捍卫者。这些原是自由主义的价值，却被自由主义左派所背叛和放弃。因此，可以说新保守主义其实是自由主义右派的变身。所谓保皇、保封建、反平等、反自由的古代保守主义老早消失无形，只是自由主义左派仍如此抹黑新保守主义罢了。
本书的不足之处在于：对新保守主义和自由主义左派的理念和历史叙述不多，也没有耙疏区分自由主义内部的不同，使人误以为那些推崇和容忍独断、激进、专制、暴政体制的知识份子就代表全部的自由主义者，似有以偏概全之误。此外，对性别不正义的问题没有涉及；而最遗憾的是没有看到台湾知识分子“大师”们的浅薄、伪善、虚矫和双重标准的恶心面。
学识渊博的曹长青，是个热情的东北汉子，是个友直、友谅、友多闻的良师益友。如果西方有了良心││法拉奇；中国也有了良心││曹长青；如果西方灵魂的哭喊是左拉；那么为中国灵魂哭喊的就是曹长青了。
转自《开放》十二月号(http://www.dajiyuan.com)
