【大纪元2月4日讯】小的时候，就听过董存瑞、黄继光等革命英雄的故事，对他们的崇拜和敬仰一直伴我长大。我相信与我同龄的一代人都同样有着相同的英雄崇拜和心理模仿的内心历程。那个时候，我们就暗下决心，长大了，一定做一名黄继光或董存瑞式的英雄人物。
不仅这些有名有姓的英雄事迹鼓励着我们，还有那些无数没名没姓的革命前辈的事迹感动着我们。记得有一次去军事博物馆参观，有一幅油画，表现一个红军战士，在二万五千里长征中，因患重病倒在泥沼之中，他用尽最后一口气把手举出去，为后来那些掉队的红军战士指出红军大部队前进的方向。这个用尽全身力气指向远方的无名英雄像是雕塑造型一样，深深震撼了我的心灵，直到今天都历历在目，仿佛是我在亲身经历爬雪山，过草地，亲眼目击一个躺在泥地里的无名战士，浑身是泥，身体早已僵硬，但是他的眼睛在目视远方，他的手也在指向远方，他的表情充满了希望……
多少年过去了，当我们回过头再来看这些有名还是无名的英雄们的时候，我们再也不是像当年那样为他们的行为和事迹所激动，我们只有惋惜和悲哀，因为他们的牺牲毫无意义，他们不过是以人民的名义，一切民族的名义，以革命的名义命名下的牺牲品，不过是为某一个政治集团、某一个党派利益的牺牲品，这个时候，你不能不感叹，人类的种种谎言和欺骗，人类在为了某种目的和利益时，是怎样编织美丽动听的词语，是怎样设下诱人、迷惑的陷阱。突出英雄主义，美化和神化英雄，就是人类的既得利益者们的惯用伎俩和表现手段，而且常常是以抽象的人民、国家、民族的概念名义赋予英雄的内涵，来掩盖其本质不过是为了本集团和本党派的利益罢了。人类的种种表现更多是为自我的欲望和利益，这才是最本质的东西，越是美丽动听的，就越是花言巧语，越是以国家、人民、民族名义的，就越是为己的，为了私利的。
英雄也是人，使人就有弱点和缺点，不必美化和神化英雄，应该还原于英雄的本来面目。我们每一个人都可能在某一时刻或某一情境中表现出英雄的行为，那麽，所谓的英雄们也与我们一样有着很平常和平凡的一面。记得有一个故事：有一次，洪水困住了一所小学，那时，只剩下4个孩子和一名学校的勤杂工。他找来了一个大木盆，孩子们上去就盛满了。他不会游泳，但毫不犹豫的推走了木盆，自己也依然冲向洪水。最后，他奇迹般的生还了。事后，一位记者采访了他：“当时你不是把死留给了自己吗？你是怎么想的？”他说：“很简单，就是让孩子们活着。”记者说：“这说明你拥有一颗非常了不起的爱心。”他答道：“没那麽复杂，因为这几个孩子中有我的儿子。”记者感到意外，又问：“你的水性不好，那你是怎样战胜洪水活下来的呢？”他说：“也很简单，因为我很爱我的那个儿子，我不能让他没有父亲。”
朴实的话语，让我们看见了一个有血有肉的人的形象，他是英雄，但更是一个普通的人。把人物拔高，把英雄神化，只能说明另有动机和目的，只能说明为了某种利益。与其我们呼唤英雄，企盼英雄，不如不要英雄。正如清官，与其企盼多一些清官出现，不如不要清官。所谓不要清官，就是要铲除清官赖以生存的社会土壤。因为一个社会没有健全的法制和民主制度，人们只能把希望寄托在某些人身上，寄托在某个清官身上。清官的产生正是专制的社会产物。所谓不要英雄，就是要避免英雄赖以生存的灾难状况和扫除人们崇拜英雄的心理。因为只有在大灾难的时候，英雄才有可能产生，因为人们缺少了独立思考和理性质疑的习惯，才有了英雄崇拜的心理。从这个意义上说，我们需要的是一个没有英雄的时代。即使是有英雄也不是被美化和神化的英雄。英雄也平常。
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