【大纪元4月15日报导】传颂森林和海洋乐音系列报导(中央社记者陈蓉台北十五日电)兰屿知名的“头发舞”，女性甩着长发，象征靠海兰屿人平时看到的起伏海浪；男性则跳着阳刚的“勇士舞”，昂首动作原来是模仿山羊斗角霎那间的神情；这些在“飞鱼的故乡”兰屿岛上成长的达悟族民，将日常生活形态转化为歌舞，也呈现和台湾本岛原住民音乐舞蹈完全不同风貌。
长期研究达悟族人音乐的吕钰秀指出，靠海生活的达悟族人没有乐器，音乐一切都以歌声表达，且不论音乐或是动作和他们生活形态息息相关，
居住在兰屿岛上的“达悟”，是台湾原住民中唯一不住在本岛的民族。“达悟”是人的意思，一直以来因日籍学者居龙藏在著作“红头屿土俗调查报告”称其为“Yami”，而一直被称为雅美族，直至一九九八年才正式更名为族人自称的“达悟”。
根据学者指出，达悟人称所在的兰屿为ponso notau，意为“我们的岛”，这个海拔五百四十八公尺的小岛，隔巴士海峡与菲律宾、吕宋岛以北的巴丹岛遥遥相望。根据资料，达悟人与巴丹人的语言使用一致，近年来两地族民也交往热络，寻根活动不断。
达悟族的音乐很有自己的特色，和其他同是南岛语系的台湾原住民音乐有很大的差异，吕钰秀接受文建会国立传统艺术中心下的民族音乐研究所委托进行的研究显示，达悟人是不使用乐器的民族，歌唱是他们表达情感主要的方式。
在达悟族人的表演歌舞中，可以展现族民生活形式、农和渔业等生活型态；舞蹈中充满了力和美。
学者吴荣顺研究指出，达悟族的歌唱方式既无广音域的大跳动、更无复杂的节奏配合，而是原始形态的小音域组织，以单音朗诵式的原则，配合独唱、领唱与和腔，对唱与异音合唱等歌唱形态呈现，他们音乐演出主要仍维持祖先传统形式。
要了解达悟族的歌谣，先要从观察他们生活入手，因为音乐和达悟族生活息息相关，旱田耕作所产生的粟作歌谣、船文化孕育出来的渔捞及以船为对象的颂歌和赞歌、歌颂家屋这个生活重心的歌谣…等；海陆两栖的生活方式让达悟音乐产生更丰富的变化，如栗作的收成、三种家屋的落成、造船渔捞的进行及妇女舞蹈生活的趣味面，构成达悟人独特的音乐世界。
学者分析，达悟族歌谣可分六大类，有使用大量古语，只在船下水及家屋落成时才能唱的“Road”、男女表达爱意，且口语化的“Anohud”及集体劳动时合唱的歌曲“Mivachi”；另外也有歌舞音乐“Maganum”、雕纹船下水对唱的“Kalosan”及工作房唱的“Mikaliyak”。
这些在飞鱼之乡成长的族民，成立兰屿达悟文化艺术团，团员坚守先人的文化歌舞，将达悟人的音乐舞蹈世界介绍到各地。
