【大纪元6月28日报导】（中央社记者黄彦瑜新竹县二十八日电）位于新竹县竹北市的采田福地，静静坐落在旧称“新社”的新国里巷弄中。这座单进三开间庙宇是新竹地区最早住民平埔族竹堑社人的祖祠，奉祀竹堑社七姓历代祖先及褔德正神，正厅悬挂乾隆皇帝御赐“义勇可嘉”匾额，是平埔族竹堑社仅存的见证，标志着历史痕迹。
新竹古称竹堑，音译自最早居住在新竹平原的原住民竹堑社的道卡斯语而来。归类为平埔族的“道卡斯族竹堑社”居民原居住在现今新竹市的城隍庙一带，康熙三十六年（西元一六九七年）归顺清朝。
雍正十一年（一七三三年），竹堑栽竹为城，官方谕令竹堑社原住民迁移到旧社，住了十六年，因头前溪经常造成水灾，在乾隆十四年（一七四九年）迁居到新社，也就是新竹县竹北一带。
乾隆二十三年（一七五八年），官方谕令社众穿戴一如汉人，赐予钱、卫、廖、三、潘、黎、金等七姓，并建筑七姓祠堂，取名“新社公馆”。乾隆二十五年，公馆落成时，因七姓首领率子弟兵协助清廷平定朱一贵之乱有功，乾隆皇帝特别御赐“义勇可嘉”御额，悬于厅堂内。
光绪二年，新社公馆重建，因为建造经费短缺，所以次年向汉人借贷银钱，再用馆前旷地抵偿，才恢复旧观。取名“采田福地”，是取自“义取食租，番从采田”的意义，希望后人不忘祖。
“采田”二字是由“番”字拆解而成，“福地”为福德之地，也就是汉人对土地公庙的称呼。由此可看出竹堑社汉化的痕迹，而这也是列为三级古迹的“采田褔地”在历史上具有特殊意义的原因。
文化局表示，现存的采田福地，是单进三开间的燕尾翘脊硬山庙宇，外观没有一般汉人祠堂的豪华与细腻，建筑形式也无太大差异。庙内白灰墙壁与卵石墙基，给人粗旷简朴的印象，中央供奉“番釐保障”地神富媪（番王爷），右侧为祀七姓祖先牌位，神龛上悬挂御赐“特封义勇可嘉”匾，突显这个建筑的地位。
文化局指出，每年农历七月十七日为祭祖的日子，可惜以往用母语请神、生食猪肉、走田（竞走）的习俗已失，殊为可惜，仅留下这座古迹作为原住民历史的证物。
