安徽九华山胜境 造化十四尊肉身菩萨

【大纪元7月30日讯】位于中国长江下游南岸安徽省池州市境内的九华山，九十九座山峰，处处秀美；山间九十九座庙宇，个个香火旺盛，名甲天下。九华山是中国著名的佛教圣地，有上千僧尼，人人修行精进，晨钟暮鼓，令人神往佛国世界，至今造化十四尊肉身菩萨，令人称叹。

据“中国新闻网”报导，公元前719年，新罗国(即今天的韩国)王子金乔觉，渡海来唐，后驻锡九华山，席地诵经，苦修成正果，成为九华山第一尊肉身菩萨，被尊奉为地藏王菩萨。

1977年10月的一天，九华山百岁宫庙宇多名僧人，把文革中葬埋在地下达十一年之久的和尚肉身从土窖中取出，肉身上的挡土抗压的铁棍、砖头均已銹碎，但肉身完好无损，这是明代无瑕和尚的金刚不坏肉身。

九华山棋盘后山峰的东南方向，有一处深六米、面积约有三十平方米左右的山洞，当地人称他为老虎洞。乾隆41年(1776年)，安徽宣城市一个名叫建平的人，来九华山削发为僧，法号隆山。隆山和尚驻扎在老虎洞修行，并在洞前辟地种菜，砍柴做饭。二十年间坚持诵读《法华经》。其刻苦坚修，感动生灵。据传，隆山和尚诵经时，有巨蟒坐听；隆山拜佛时，巨蟒也跟着磕头。

清道光21年(1841年)，八十四岁的隆山端坐而逝后，众徒将其装缸，三年后开缸，肉身未腐。

道光末年至咸丰年初之时，安徽宣城一信佛青年，自愿来到九华山甘露寺为僧，取法名常恩。在庙期间，常恩受派烧火砍柴干杂活，常恩无怨任从，并且在寺外路旁烧茶水，供香客解渴。常恩还苦蹲钟亭，撞钟三年。常恩管理菜园之时，从不杀生，逢遇小虫，即用自制的竹筒装取，然后择地放生。

光绪34年(1908年阴历10月15日)，常恩沐浴礼佛，端坐而去，装缸三年六月后，开缸时坛香四溢。

在过去的岁月，在九华山坐化的出家人，肉身不坏的尚有法龙、定慧、慈明、华德等多位名僧。在近年中，还有大兴和尚和仁义比丘尼现肉身不腐奇迹。

大兴和尚在九华山修行多年，他一生行善，受人敬重。1985年3月，大兴不慎摔伤，临终前三日不食，留下遗言，称已是百岁老人，不愿火化。大兴和尚圆寂后，给他沐浴后更衣，为他盘坐封缸，缸内用木炭围身。

1988年12月23日晚9时为其开缸，只见大兴和尚颜面如生，喉节可辨，毛发尚存，筋骨显现，坚硬洁白，指甲犹存；衣帽腐烂，碎片如灰；佛珠锈断，散落于木炭之间，人却如生前一般。

最为称奇肉身不腐比丘尼是1995年11月28日晚圆寂的八十五岁的仁义师太。

仁义师太俗名姜素敏，1911年出生于吉林省通化市一个富户人家，十七八岁时，潜心于医，主攻针灸，1943年秋，赴五台山出家。1983年来到九华山，驻锡通惠禅林。

1999年1月2日，仁义师太弟子思尚古川，打开存放仁义师太遗体三年二月的坐缸，只见仁义师太端坐缸间，黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，尸身存有弹性，女性特征已无痕迹。

九华山目前已有14尊不腐的肉身僧尼。每一个不腐肉身人，都有一段感人的记录，只有明净和尚是个谜。明净和尚在九华山修行十年，圆寂后开缸，发现其成为不腐肉身，但明净和尚却是一个默默无闻之人。@

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