【大纪元8月24日讯】(希望之声《九评空中读书会》节目) 连结收听
《九评之六》评中国共产党破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
（三）破坏文物
李唐：欢迎听众朋友继续收听《九评空中读书会》。在我们上一集的节目当中，我们和各位听众朋友介绍到了《九评之六》，《九评之六》也就是《评中国共产党破坏民族文化》。
李乐：听说《九评》现在在大陆很红！
李唐：对！我也听说了，很红！
李乐：他们有烧录光碟，本来成本是2到3块人民币，现在已经涨到10几块了。
李唐：这我倒不晓得了！它现在已经变成畅销光碟了！
李乐：对！偷偷的在底下传送。
李唐：我是知道中共对于《九评》真的是非常非常头痛，不知道怎么样把《九评》所引起的效应压抑下来。
李乐：我觉得太难了，根据哈佛大学的研究，现在《九评》这两个字跟“六四天安门”还有“法轮功”已经变成网路上它们最大的要封锁的对象。
李唐：所以说我们现在为各位听众朋友所进行的《九评共产党》的空中读书会，大家要知道，在中国大陆现在最热门的一本书就是《九评共产党》。
李乐：如果说你想要购买《九评》的话，你可以到书店去问问看，出版社是博大出版社，如果你希望先在网路上面看的话可以上网：www.9ping.com。
李唐：好，上次《九评之六》我们为各位听众朋友进行到了第一节和第二节的部分。第一节的部分就是在说为什么中国共产党它要破坏民族文化；第二节的部分就是在讨论中国共产党它又是如何的破坏民族文化。
我们上次已经为各位听众朋友谈到第二节的第一个小节跟第二个小节，第一小节就是说它透过前所未有的、在历史上从来没有出现过的“三教齐灭”的方式来破坏民族文化，这是它破坏民族文化的第一个手法。
第二个手法它是采用一种很特殊的灭法方式，就是它会安排党员到各个宗教里头，比如说有所谓的政治和尚啦，或者是明明就是政治人物，但是披上了神职人员的外衣，从内部去破坏宗教。这是上次我们为各位听众朋友谈到了这两个小节。
今天我们就从第三小节开始，第三小节、第四小节跟第五小节因为他们的篇幅比较精要，所以说再来三、四、五，三个小节，我们就一起为各位听众朋友来做一个诵读。
〈朗读开始〉
（三）破坏文物
对文物的破坏也是中共摧毁传统文化的重要部分。在“破四旧”中，多少知识份子珍藏的孤本书和字画都被付之一炬，或被打成纸浆。章伯钧家藏书超过一万册，被红卫兵头头用来烤火取暖，剩下的则送往造纸厂打成纸浆。“字画裱褙专家洪秋声老人，人称古字画的‘神医’，装裱过无数绝世佳作，如宋徽宗的山水、苏东坡的竹子、文征明和唐伯虎的画。几十年间，经他抢救的数百件古代字画，大多属国家一级收藏品。他费尽心血收藏的名字画，如今只落得‘四旧’二字，被付之一炬。事后，洪老先生含着眼泪对人说：‘一百多斤字画，烧了好长时间啊！’”（丁抒《几多文物付之一炬》）
“人事有代谢，往来成古今，江山留胜迹，我辈复登临……”
现代的中国人如果对历史还稍有记忆的话，吟唱孟浩然的这首诗时恐怕别有一番滋味在心头。“江山胜迹”也在“破四旧”的狂飙骤雨中被砸碎、消失。王羲之写下流传千古的《兰亭集序》的兰亭不但被毁，连王羲之本人的坟墓也被毁掉，吴承恩的江苏故居被砸了，吴敬梓的安徽故居被砸了，苏东坡亲笔书写的《醉翁亭记》石碑被“革命小将”推倒，石碑上的字被刮去……
这些中华文化之精华经过数千年的承传积淀，一旦毁去即无法还原，但中共却以“革命”的名义毁得理直气壮。当我们叹息于英法联军焚毁了“万园之园”的圆明园，叹息于那毁于侵略者兵火的传世巨著《永乐大典》，我们又怎能想到，中共的毁坏要比入侵者更广泛、更持久、更彻底呢？
（四）精神层面的摧毁
中共除了要在物质层面毁灭宗教和文化之外，还尽其所能的在精神上摧毁人们对于信仰和文化的认同。
举例来说，中共认为回民风俗属于“四旧”，于是强迫回民吃猪肉，并命令回民农家和清真寺养猪，规定每户每年要上交两头。红卫兵甚至强迫藏传佛教的第二大活佛班禅喇嘛吃大便，命令哈尔滨最大的近代寺庙极乐寺三位僧人举着一张纸做的牌子，上面写着“什么佛经尽放狗屁”。
1971年，林彪出逃，摔死在温都尔汗，然而在毛家湾搜出的孔子语录，却在全国燃起了狂热的批判孔子的运动。“梁效”在《红旗》杂志上发表《孔丘其人》把孔子描绘成“开历史倒车的复辟狂”、“虚伪狡诈的政治骗子”，一系列丑化孔子的漫画、歌曲接连出世。
宗教与文化的庄严神圣感被破坏殆尽。
（五）破坏无远弗届
在中国古代，中央对地方的控制只到达县一级，县以下全部靠宗族自治，因此无论是秦始皇的焚书坑儒，还是三武一宗灭佛，这种破坏都是一种自上而下的运动，更不可能彻底，佛、儒典籍和思想必然还在民间存在着巨大的生存空间。而处于青春期的中学生受到中共煽动后进行“破四旧”，却是一种遍及全国的带有“自发热情”的草根运动，同时中共这种“村村都有党支部”的严密社会控制体系，使得这种“革命”运动无远弗届，触及到每一个人，每一寸土地。
同时，历史上从来没有一个皇帝除了用暴力之外，还像中共一样用诋毁和谩骂的形式，从人心中根除人们认为最神圣和最美好的东西。意识形态上的消灭，有时候比单纯的物质消灭更加有效、更加持久。
〈朗读结束〉
李唐：好的，我们刚刚为各位听众朋友所诵读的是《九评共产党》这本书的《九评之六》第二节的第三、四、五，三个小节，这三个小节分别谈了中共它如何的破坏中国传统中非常有价值的史迹、文物，以及除了物质层面上的史迹、文物被破坏之外，还有在精神层面上的摧毁，以及更严重的是这样一种破坏，基本上它已经达到了整个中国社会的每一个角落。这是在这第三、第四、第五小节主要要告诉我们的。
那我们现在就从第三节开始和各位听众朋友来分享一下，我们在第三节当中所看到很重要的一些部分。不晓得李乐在第三节当中你看到了什么，或是你有什么感想呢？
李乐：前一阵子我在看大陆文革十年的相关记载，后来有些作家就写了一些伤痕文学的东西，就是他在回忆他当时做了哪些坏事，还有他的一些作为。有一本书提到，他那时候也是中学生，是厦门中学的学生，他后来跟红卫兵串联，到处去走，然后看别的红卫兵干了哪些事，大家开始学习什么的。后来他就讲到说他们在南京的时候，看到南京有一个非常有名的庙，然后学生也上去砸那个庙。
李唐：一看到庙就砸啊？
李乐：它是古迹，然后学生也是一样，草根性的热情被激起来之后，他就觉得说天底下的人都在我的脚底下。那他去砸那个庙，然后把那个古迹什么都毁了。那个时候中国人基本的传统道德其实还在的，因为文革它是一波一波的嘛！结果这些学生就遭到那些南京市民的追打，第二天到学校去，就说是谁？出来，要揍他们，因为觉得太过分了。
可是你看，这是在文革刚开始的时候发生的事情，在文革中开始整，每一个阶层都整过了之后，再也没有人会关心那些东西。这几天我看台湾一些节目，在讲大陆古迹的，就介绍这是湖北很有名的一个寺庙，某某寺，然后镜头会带到寺庙的建筑，就看到一个牌坊，写“藏经阁”，而且是简体字，我一看突然觉得：啊！
李唐：那个也装的太假了。
李乐：你重漆什么的，颜色可能大略可以看得出来，可是你写藏经阁，而且是简体字，你会觉得说层次就荡下来了。
李唐：我想在十年文革的破坏当中，这些传统文物，我们刚刚看到破坏文物的这一节当中，事实上这只是千万个甚至百万个例子当中的其中几个例子，但是光看到这些就让人家觉得很触目惊心了。
比如说像王羲之、吴承恩、吴敬梓或者是苏东坡，我不晓得这些人招谁惹谁了，为什么他们的坟也要被破坏？吴承恩的江苏故居被砸，然后吴敬梓的安徽故居被砸，苏东坡写的《醉翁亭记》的石碑也被推倒，石碑上的字被抹去，我觉得真的是不可思议。
所谓的《破四旧》就是把所有过去的传统文化统统视之为罪大恶极的东西，统统把它从历史上、从人们的记忆当中，从一个民族的文化当中把它统统给抹掉，真的是让人家觉得不可思议！从来没有一个民族会采用这样一种方式对待自己的文化。
李乐：原本我以为很骄傲的东西，比如说像鹿港的建筑、龙山寺我们都觉得很骄傲，突然有一天被砸的稀烂，还要对它吐口水什么的，我觉得它其实是有目的的一个层次一个层次的扫掉人们心中基本的传统道德跟基本的意识。
李唐：像这边提到的章伯钧的藏书一万册，竟然被拿来烤火取暖，剩下的送到造纸厂去打成纸浆，我觉得秦始皇的焚书坑儒大概也做不到这种地步。
李乐：像前几天就跟朋友在谈故宫明年八十周年，有一个大的展览叫《大观》，他们要把北宋的一些书画和版书全部拿出来展。我那个朋友是学艺术史的，他在描述这个活动的时候，他眼睛闪出的光芒让你觉得说他真的很醉心于中国的文化。每一个喜欢中国文化的人看到这一段的时候都觉得很刺痛吧！
李唐：你讲到故宫，我就想到还好当时故宫的文物大部分运到台湾来了，要不然的话，今天会是什么下场说真的也很难想像！
李乐：就是都没了吧！
李唐：我想至少损失惨重。
李乐：像有的大陆人他们来台北故宫参观的时候，大家会交流意见，私底下就讲说北京的故宫还是差一大截，所有好的东西都留在台湾了。
李唐：可是现在中共那边的人会说，那是因为大部分的文物都被你们给偷走了，所以当然我们这边故宫剩下的东西不多。但实际上他们没有想一想，如果当时真的是没有运到台湾来的话，经过文革的摧残，到底还会剩下多少东西？我觉得他们应该也要问问自己才对！
刚才所讲到的都是在物质层面上的，石碑也好、典籍也好、字画也好或者谁的故居也好，这些都是物质层面上的。在精神层面上的破坏也是同时在进行的，这里头也是让人家觉得不可思议！各种对于对宗教中人的污辱，这真的是让人家觉得很不可思议！
比如说我看到它们对回民这样的一种对待，就让我觉得很可笑。现在中共在国际上居然表现出一副正义之士的样子。
李乐：有吗？
李唐：有啊！比如说它们对于回教就是穆斯林，它们都认为西方以所谓的基督教闻名，不公平的对待伊斯兰教或穆斯林，它们会为这个来抱不平；比如说对伊拉克战争的一个看法等等，它们会把它解释说是美帝主义，美帝其实是基督教文明，对于异教比如说穆斯林这样子的一种破坏。
刚我们看到这一段的时候会觉得它们那样子的一个打抱不平基本上根本就是“黄鼠狼给鸡拜年”，它根本没有安什么好心眼。竟然强迫回民吃猪肉还要养猪上交，说是因为回民这样子的风俗是属于“四旧”，所以要破坏。
李乐：前一阵子大家在研究新疆的问题，因为中共对于疆独，对于新疆这块管得非常严。所谓管的很严的意思是说它不只是看管严，它对于新疆等于是有点武力镇压，就像西藏这样子。所以前一阵子我就看到一篇报导说，新疆的问题非常有可能成为中共内政的一个导火线。因为中共对于新疆的回民、维吾尔族都太残忍，它采用的手法都非常的残暴。
李唐：是。中共对于回民或者对于伊斯兰的镇压事实上也从来没有停止过，我想新疆那边的回民，这样子的感受是最深刻的。
李乐：上次好像有一位新疆的女士也是被救出来了，美国帮助她取得难民身份到美国去。
李唐：我们还看到了它竟然强迫藏传佛教的第二大活佛，我们大家都知道藏传佛教有达赖喇嘛还有一个班禅喇嘛，它竟然强迫班禅喇嘛吃大便，这样子的事情都做得出来！对于这些宗教人士精神上的折磨跟污辱，那简直已经到了无所不用其极的地步了。
李乐：所以它们那个时就不太上学，每天搞斗争、比谁狠。
李唐：然后等到学校恢复上课之后还说小学毕业就可以上大学，这是要打倒反动学术权威。
李乐：我还听一位朋友讲说他们的数学是一位工厂的工人来教，然后他也不会，可是他觉得说那整个阶级要倒过来，所以他们的数学一塌糊涂。
李唐：这边还讲到了批林、批孔这样的一个事情。我们有些听众朋友不是在中国大陆，可能不太了解为什么中国大陆过去竟然把批林跟批孔放在一起，所谓的批林就是林彪；批孔就是孔夫子。为什么批林跟批孔会被放在一起呢？在这边事实上跟下面这段故事有关系。
就是林彪当时出逃，后来不是在内蒙古摔下飞机来，摔在温都尔汗这个地方？结果后来在林彪的故居，毛家湾，找出一些孔子语录，所以它们当时把林彪的背叛和在他家里找出了孔子语录这两件事情等同在一起，就说林彪受到了孔子学说的毒害，所以他背叛国家、背叛毛主席，所以批林就要批孔，因此批林和批孔被绑在一起。
你看，有一个笔名“梁效”发表了《孔丘其人》，里面竟然说孔子是“开历史倒车的复辟狂”、“虚伪狡诈的政治骗子”，把当时它们自己那种疯狂的政治语言跟非常肮脏的政治想法和邪恶的观念，全部套到孔子身上去。
李乐：像中共每次在搞政治运动的时候都是借由教育体系搞的，就是从大学到中学、小学都要一起。批孔的时候有一个真实故事后来变成笑话，就是学校学生一起在那边大骂孔丘之后，结果突然有一个同学就问隔壁的说：孔丘是哪一个年级？哪一个班的？为什么要批他？
从一开始到现在你会发现，其实中共做的事情是一直在扫除人们心中的正念，它每一个阶级都扫一次，每次都搞全国性的，让你非常非常的害怕。
李唐：对，就是在第五节所讲的这是一个无远弗届的破坏，这真的是大清扫。中国传统的政治跟社会结构，在这边也讲到像很有名的，当时也留在中国的人类学家费孝通，他有一本书叫做《乡土中国》，里面就有讲说古早的皇帝或者国家、朝廷，他的有效统治范围只到县衙门口，就是县级以下，县衙门底下其实是宗族自治的，它有很大的自治空间。
所以以中国传统的结构来讲的话，过去的皇帝不管他怎么搞破坏，他都不可能破坏到最极致，因为在人民生活的那一片社会空间里头事实上还保存着自由的空间。
但是我们看到了在文化大革命时候的破坏，那是一个典型的被煽动由下而上的一种疯狂的破坏举动。红卫兵家家户户都有，整个的一个大翻搅。所以说那个破坏是非常非常可怕的，破坏的程度一定是超越历代君主、无道昏君对于我们传统文物的破坏，它一定是这个样子的。
李乐：我以前跟大陆人讲话的时候，我都觉得很奇怪，他们不太能像我们这样侃侃而谈，在某些部分比较保留。后来我看了《九评》之后就比较能够了解那种深刻的恐惧还藏在他们的心中。
李唐：我想应该是这个样子的。今天节目的时间也快要到了，感谢各位听众朋友收听我们的节目，我们明天空中再见。
(据希望之声国际广播电台《九评空中读书会》节目录音整理)
(http://www.dajiyuan.com)
