巫石吉：感恩感谢生命中的贵人

我们经由歌德的诗里可以思维出一些气的端倪：

“生命的呼吸过程中，有两种恩惠，

即吸入空气和吐出空气，

前者会压迫胸腔，后者则会纾解胸腔；

生命原本就是不可思议的混合体，

所以，当祂压迫我们时，要感谢，

当祂舒解我们时，也要感谢。”

感谢生命中的贵人，可感谢的有两种：像吐出空气、会纾解胸腔的贵人，会经常鼓励你、支持你，给你强力意志的贵人；另一种宛如吸入空气、会压迫胸腔的贵人，虽然常打击你、挫折你，却给你更加强大的“超越意志”。

让生命的宽度广一些，像吸入空气和吐出空气，会压迫胸腔与纾解胸腔的贵人，当两种正反面的力量结合在一起，你便有了中和之道，逐渐迈向“中庸”的道法自然。

让生命的深度远一些，吸吐之间有快慢、轻重、前后的节奏，当吸吐之间缓慢一些，胸腔里的空间便停留久一些，则能使氧流动的范围便更多更深更广了，影响力也就更大了！

看似缓慢的节奏感，实际上是培养“平常心”的方法，也是放松自己、放慢脚步、以退为进的养身保健之道。有一次上台北请益杜忠诰老师书法，他看我狂热练习的一大叠书法作品，在我即将回彰化时，写下“狂心不歇，歇即菩提。”当时我非常困惑不解，抱着很失望的心情从台北市搭车回家，后来，练习书法的时间减少了，却换成阅读思考写作，进而写作不辍而写成书，目前第二本书已经出版，受到杜忠诰老师、彰化县长卓伯源等人非常大的激励，这始料未及的结果，颇有“无心插柳柳成荫”的感慨！

有节奏感的“平常心”，那真正是在大师的当头棒喝下，“歇即菩提”的顿悟成无上智慧，若非杜忠诰老师的点醒，或许我始终如一在书法的狭隘领域里“狂心不歇”，又如何了悟“歇即菩提”的真义呢！

当时我真是舍不得放下，因为书法等于是我生命的精神寄托，一下子失去精神的追寻目标，怅然若失的感觉非外人所能理解，二十年呐！黄金年华的余暇岁月全投入进去，说放下放松怎能“舍不得”呢？不过，舍不得又奈何呢！

就在挣扎与心里煎熬的过程中，从第一篇文章开始，一生二、二生三、三生百篇千篇的编辑成书，许多图书馆，包括大专院校图书馆也开始有自己的拙书，偶而还会从中部图书馆借阅图书中，瞥见自己的书籍静候知音般的在书架一角，那是一种奇特的感受，仿佛似曾相识般的曾经有过。

在一页页书的纤维里，仿佛还闻得到树的芳香；在一本本新书的心血里，宛如还嗅得到脑的思维；在一句句智慧的言语里，好像还听得到杜老师“歇即菩提”的叮咛。

杜忠诰老师“歇即菩提”的声音，依稀犹在耳际，仿佛恳切而真诚，言有尽而意无穷，后来，我便没再去请益于他，然而心中始终未曾忘怀“狂心不歇，歇即菩提。”的八字箴言，竟然成了“歇即菩提”的浓缩精华，这何尝不是杜忠诰老师的人生导师南怀瑾所言：“精思入神”后的臻入化境，道法自然。

道法自然也是中和之道，中，是天下万事万物的大本；和，是天下共行的大道。人如能把中和之道理推而极之，圆满而致得之，那么，天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。

“歇即菩提”也是最近非常热门的“OFF学”里的放松哲学，人似乎不能像机器一般，没日没夜的工作，那会将人的精神榨干的。其实，“OFF学”只是旧元素的新组合，几千年前的佛学经典就已明示“歇即菩提”，就像王维【终南别业】诗里所说：“行到水穷处，坐看云起时。”浮云游子意，落日故人情，此时，与三五好友谈天说地，暂时放下烦琐的事务，尽情享受那一点放松后的“心灵飨宴”，像天地有大美一般，去品茗山川溪水的清澈，宛如夏之川流不息的鱼儿，一溜烟消失不见。

“心诚则灵”、“心想事成”是我常写给毕业班学生的嘉勉，想不到也回到己身，好个精神轮回，回荡在某个不知名的时空中，等待自己因缘际会的灵机一动、感通无极时空。

太不可思议了！阻力竟然成了助力，“退步原来是向前”！对于佛经所提箴言：“纵使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”可真感之既深受之更远啊！

好个痛快畅行无阻，快乐似羽化而登仙。@

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