《雪山之光-密勒日巴传奇故事》序

人生什么最重要？ 是的， 幸福最重要。英文是Happiness。然而我们的问题并没有解决，对吧，到底什么才能令我们感到幸福呢？

八十年代中我在西藏从事野外作业，常常和藏族的牧民在一起。当时我们流行的笑话是：如果中国是第三世界，那西藏就是第六世界。西藏经济落后，而牧民的生活让我们想起远古洪荒年代的人类生活。大部分牧民没有布做的衣服，只有一块大羊皮裹在身上，夜里就裹着睡觉。牧民的家里空空荡荡的，我们用剩下的罐头盒子，被他们用来当碗和杯子使用。但他们总是特别开心，这给我留下了极为深刻的印象。大部分和他们一起过夜的时候，他们都会在篝火边唱歌，有时甚至会跳起舞来。那种发自内心的喜悦，有时让人感到雪山森林都跟着开心呢。

冬天是我们的假期，我会回到广东父母的家中。那个城市在八十年代是中国大陆最繁华的城市。因为开放得早，我有很多从小一起长大的朋友在做生意。那时大陆刚刚开始有私人企业，这些朋友因此成了中国最早的一批老板，很有钱，有车有楼，常常邀请我去豪华酒店吃喝玩乐。但他们并不真的幸福，我常常看到他们心情焦虑紧张，有时候捶胸顿足十分丧气。即使是在灯红酒绿的跳舞厅里，也可以感觉到他们那种空虚的苦闷。

由于多年共产党的教育，中国大陆大部分人是无神论者，而藏人却都是佛教徒。难道区别在这里吗？很长时间我一直在寻找解释，但这种对比让我明白地意识到，人的幸福，其实不来源于金钱或者是外在的什么东西，而是来源于我们自己的内心。

藏传佛教有几个宗派，俗称白教的噶举派，在西藏佛教中也有非常重要的地位。密勒日巴就是白教最重要的创始人物。在藏语中，噶举的意思是口耳相传。从这个字面上，可以理解到噶举派最看重师承，有好的、正的师父是最重要的。

其实，密勒日巴的修炼故事，原来就是在西藏流传的长篇“道歌”，他的后世弟子们通过密勒日巴的修炼故事，参悟其中的真实道理，后来这个道歌才被记录成为文字。据说，现在藏传白教上师传法，仍然会高唱这个道歌，有缘者闻之，常常泪流满面。

密勒日巴生活在西元十一世纪，大概是北宋时期。因为和人结仇，学了各种法术来报复，但终究得不到开心和幸福，直到遇见良师，苦苦追求之下得法实修，经历了无数苦难，最后得大解脱大自在，成就无上觉悟。

以我粗浅的理解，佛法修炼是一个向内追寻的过程，这和当今世界万事外求正好相反。今天的时代，无论是自然科学和社会科学，都是从人精神以外的世界去寻求答案。然而正如我的那些朋友一样，外部的世界再丰富，仍然解决不了人类内心的问题，因为真正的幸福和快乐来自内心。因此，信仰和修炼，提供了另一条通往自在快乐的道路，让人面对事情懂得用不同的角度对待。

比如以前有一个修炼的人和朋友在街上谈话，碰到一个路人不由分说打了他一耳光，然后转身离去。修炼人被打了也很痛，捂着脸半天不出声，缓过来之后和朋友继续之前的话题。

“他打你你不生气吗？”朋友很奇怪地问修炼人。

“他无缘无故打我，是我有问题还是他有问题？”

修炼人问他的朋友。

“当然是他有问题。”朋友答。

“他有问题，我为什么要生气呢？”修炼人笑着说。

密勒日巴修炼到有大神通，已经可以在天上自由飞翔，但有大恶人要害他时，仍然慈悲对待别人。我以前常想，是因为修成得道了才有这么大的慈悲肚量，还是因为他修出了世间罕见的慈悲，才能最后得道获得解脱？其实，我们可以把这个问题变成一个更简单的形式：我们是因为能够明白了数学道理所以才会解答，还是因为会解答了才明白其中的道理？

佛法其实存于世间万事万物，所以佛说万物都有佛性。即使没有修炼，却不妨碍我们遇事深想一层。密勒日巴苦修得道的故事，告诉我们的道理还有很多很多。

博大出版密勒日巴传奇故事的青少年版，希望我能够写个序言，自思德疏才浅，且对前辈高人只能举首仰望，不敢胡乱作评。所以写点自我心得，就将这些个文字，胡乱算作是序言罢。

（臧山，《新纪元》周刊总编辑）

《雪山之光–密勒日巴传奇故事》【博大出版社】

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