【艺海漫游】清代宫廷服饰之美(下)

【大纪元5月29日讯】清宫服饰之工艺之美

在清朝宫廷服饰中，最吸引人注目的焦点是，尊贵的皇帝所穿的龙袍，龙的图腾既然被用来作为一国之君的代表，当然丝毫马虎不得，造型千变万化、威仪无比，让人惊叹不已。

朝袍的下摆占有很大面积的是八宝平水、八宝立水的图案，它们将代表佛家、道家的8种宝物，藏在气势汹涌、翻腾的波浪之中。

关于朝袍，收藏家陈正雄说：“皇帝要做这种衣服，要先由画师画设计图，给皇帝审核通过以后，再进行制作。至于我们讲的苏绣、奥绣等，那是属于民间的，和内用宫廷的刺绣是不相同的。”

而关于清宫女仕的便服，陈正雄表示：“衬衣和我们之前看到的氅衣是不一样的，因为衬衣通常是没有2个如意头，而且它也没有两边开襟，通常氅衣是两边开襟”。衬衣方面清代善用吉祥寓意的纹样，牡丹配蝴蝶代表“捷报富贵”，梅兰菊竹象征四季，再加上蝴蝶，则又称“四季长春”。

累积了15年的收藏经验，陈正雄说，清朝宫廷的御用便服，是最精彩、最有创意的服饰，但可惜的是，很少有人往这个特殊的领域去研究。

十二幅片把它组合起来，也叫做十二幅裙。别看这一件小小的裙子，穿在清朝贵妇的身上，只露出那么一小截而已，但其精巧的绣着龙和凤的图纹，由此可见，她们对于服饰品质的讲求，有多么的高。

收藏家陈正雄说：“有2对如意头的装饰纹样，它的背景是用粉红色，是非常快乐的颜色；它的装饰纹样是用双喜的字跟竹子，意寓双喜报竹；这是在婚嫁喜事的时候，她们要穿的这种外衣。”这样的服饰，充满喜气与欢乐。

另外介绍到“坎肩”， 短坎肩通常叫做“一字襟”，或者是“十三太保”。坎肩是由兵服或内部的贴身衣服发展演变而来，而后成为一种美丽大方，而又十分时尚的外衣。这件坎肩是米白色缎绣双凤、牡丹、蝴蝶和荷花等纹饰，象征“富贵连连”之意。

男女皆宜的时髦服饰──马褂

短马挂的襟把，叫做“琵琶襟”，绣工也非常的精致。马挂并非男子专用，在清朝时，还是仕女们的时髦服饰呢！

补子之刺绣之美

清人梁绍壬《两般秋雨菴随笔》称：“品级补子，定于洪武(公元1368–1398)，行于嘉靖(公元1522–1566)，仍用至今。”由此可知，清代公服的品级补子是沿袭明代而来的。补子又有文官与武官的区别，凡文职补子均绣飞禽，以各种飞禽等区分一至九品；武职补子均绣走兽，区分一至九品。

补子的历史很久，只是清朝的补子，跟以前的补子比较不一样，像明朝的补子都是圆形的，到了清朝以后，就变成方形的。比明朝的补子稍微小一点，它的大小大概只有30公分左右。

文武官的补子

一品文官的补子是以缂丝为底，还把孔雀的羽毛编织进去，再加上绣画而成；文官以鸟禽类的图纹为主，从一品到九品官阶各有不同的象征图案，在这么小小30公分的面积上，却绣出丰富又各异其趣的图纹，极尽精巧之能事。

文官一品仙鹤纹

文官三品孔雀纹

文官五品白鹇纹

文官六品鹭鸶八宝纹

文官七品㶉八宝纹

文官八品鹑纹

文官九品练雀纹

和文官一样，武官的官阶也有不同对应的走兽图纹，看起来具有威武勇猛的气势。武官二品狮子纹的补子，平水中有佛教的八吉祥象征的法轮和宝瓶，有“洪福齐天”、“江山永固”、“佛法常在”的寓意，显示出在人生理想中，现世及永世的追求。

武官一品麒麟纹

武官二品狮子纹

武官三品豹纹八仙

武官四品虎纹暗八仙

武官六品彪纹八吉祥

饰品之美

随身携带的荷包等小饰品，十分精致小巧。陈正雄说：“荷包是非常流行的一种装饰品，男女都可以戴。不管是皇帝、皇后，或者是文武百官，几乎都有戴这种荷包的习惯。荷包是皇帝常常用来赏赐，工作努力、有功劳的一些部属的赠品。”

另外，有种特别的精致小袋子，它里面装香料，或者是金叶，所以它的用途跟荷包是不一样的。荷包不装金叶，也不装香料，它装那些小品，像小刀之类的小东西。

发饰──钿子

“钿子”是后妃在重大的庆典的时候要戴的，它所用的纹样是长盘纹，还有花卉，表示长绵如意的意思。

慈禧太后非常喜欢这种点翠的颜色，所以从慈禧太后以后的很多的装饰品，都用点翠来做。“点翠”是一种翠鸟的羽毛，用翠鸟的羽毛黏在铜片上的饰品。由于深受慈禧太后的钟爱，点翠成为清代风靡一时的高贵饰品，可以称为独树一帜的工艺。先用金或镏金的金属做成底座，再将翠鸟的羽毛黏贴在上面。它呈现出像宝石一样的光泽感，具有独特的艳丽色彩。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，幸好有了收藏家陈正雄的细心收集，才让这些清朝宫廷服饰重现在人们的眼前。从这里，我们可以遥想清代的繁荣盛世，并且观赏集工艺之大成的清朝服饰的缤纷璀璨。@*

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