【大纪元3月18日讯】(接前文)蓝染的原料来自于一种叫作大菁的植物。很多人都有这样的疑问，大菁看起来不怎么起眼，绿色的叶片也跟一般的植物没什么两样，可是，它竟然可以萃取出那种蓝得像大海一样的颜色。
植物的发现，到蓝染成果的展出，这些从无到有的过程，当然不是一蹴可及的，这中间堆砌了陈玲香和李瑞忠夫妻两人无数的热情和心血。他们采集大菁来试做，经历了多次失败，才知道最好的采收时机，最好的浸泡时间，以及怎样加石灰，然后得出最好的染料。
从大菁中萃取出蓝泥的过程
（Ａ）第1天的作业──浸泡大菁
一．把大菁割取下来。春天是大菁的叶子长得最好的时候，这是一年的第1次采收，第2次是在夏天。
二．去除粗的、或者枯黄的叶子、杂草等等之后，秤好重量，投入桶中。
三．把大菁的叶子放进桶子里面浸泡，加水到刚好能盖过叶子，不可以让叶子暴露在空气中。当日采收，当日浸泡，这样才能确保品质。
四．在最上面压上石头，这样，叶子才不会浮出水面。
李教授告诉我们说：“:我们要抓什么时候浸泡好，这个时间点的拿捏很重要，什么时候浸泡效果最好呢？就是浸泡叶子的液体的表面，已经有紫色的油光产生，表面有金属光泽，并且有一些气泡产生，这时候就是最佳时机了。”
（Ｂ）第3天的作业──萃取蓝泥
首先搬开石头，捞出浸泡完成的枝叶，加入适量的石灰之后，必须用力的搅拌。然后慢慢舀，泡泡就会变得很容易破，刚开始，每一个都很饱满，作用越来越均匀，有一些已经开始沉淀。接下来，再把搅拌好的蓝液，舀到另一个已经铺上布的桶子上，滤除多余的水分之后，剩下的就是蓝泥。
清朝时期，先民在阳明山栽种大菁。不过，当时在台湾使用的蓝染，只将布匹染成一种颜色，叫“平染”，它所制成的衣服被称为“客家蓝衫”，它是平民百姓的家常便服。目前市面上所贩售的，大多是经由现代化的机器、由化学原料染织而生产出来的布匹，五花八门的陈列着。相形之下，清朝时期，为因应民生需求的古早样式，显然赶不上这个时代的流行趋势。
虽然蓝染原料的发现，引起大众的注意，但毕竟还是一种原料的重现，接下来的问题是，要如何把它实际运用在布料的染制呢？蓝染作家陈玲香说：“从那时候开始，我才很认真的去想，我要拿它来做什么东西呢？因为它的消失是在我出生以前，所以在我的脑袋里面，所有的艺术创作里面没有这个东西。在1百年之后，我们把它恢复了，是要完全遵照祖先的，还是要重新再定位它呢？”陈老师选择重新再定位它，所以就开始去尝试很多创作的方式。一路下来，就在2002年在文化中心开了一个初期的展览。第一次展出后，得到很多的鼓励与正面的回响，陈老师从此踏遍万里路，不断的去探究寻觅蓝染的各种技巧。
世界的织品史从公元前7千年就开始了，由阿拉伯世界开始，然后绕行到全球，所以它非常的有趣，织品创作的这些图样，它其实都是一些符号，代表一个民族的一些符号。像非洲的话，它就代表着这个民族的一些祭祀上神秘的符号，东南亚的有很多符号是代表身份的，日本的家纹也是，所以充满趣味性。原先在外文系教书的陈老师，在追寻蓝染的探索之旅中，也通读了世界的织品史，在阳明山的蓝染馆中，陈列了来自奈及利亚、泰国、日本及中国大陆的蓝染作品。
蓝染植物不同 化验出来的分子结构却相同
陈玲香表示“蓝染上面的分子细胞都是活的，它们喜欢干净，如果脏了颜色就会不见了，因为它们不喜欢呆在上面，走掉了”。因为生长地区的关系，每个不同国家使用的蓝染植物都不一样，但是奇妙的是，在蓝染的布品上，化验出来的分子结构却都一样，分不出来到底是哪一种植物染出来的。因此，陈老师就前往日本、东南亚，因为这些地方是目前比较有使用这样染料的地方，再去看看他们的创作方式，也买书来看来研究。她花很多时间在日本，因为他们从来没有中断过植物染，他们的蓝染创作家的作品常常让人眼睛为之一亮。
陈老师说：“让我非常吃惊的是，它是一种全世界性的东西，你拿这个东西去跟你不同文化背景的人来做沟通、来做交流的时候，变得非常的容易，你会觉得是在参与整个世界的文化，我们在尽一份保存世界文化的心力。所以，这种感觉会使你产生一种大的使命感。”
日本的蓝染作家们保存了代代相传的蓝染技艺，他们的作品所展现出来的细腻、精致、准确，在在令人赞叹。日本蓝染名家的作品，启发陈玲香努力思索，希望能创造出自己独特的创作方式。
在蓝染推向市场以后，喜欢绘画的陈玲香，开始去研究蓝染的应用方法，同时也很认真的走访了许多还保有蓝染技艺的国家。随着时间跟经验的累积，陈玲香对于蓝染的喜爱一天天的加深，后来，她干脆辞去了教职，好让自己能够全心投入蓝染的创作。接下来，我们来到蓝染教室，看看要怎样才能做出美丽的蓝染作品。
蓝染只需冷水漂染 不同于其他植物染
不停的尝试各种蓝染的技法，累积多年的经验之后，陈玲香出版了一本《绞──蓝染技法探索》的书，详细的陈列5大类60种技法，我们从这里可以看得出来，她是一个做事认真，并且具有追根究柢个性的人。然而，什么是“绞”呢？它是蓝染的技法之一，以折叠、挤压等方式，将布塑造成立体的形状，再以绑绳或线结固定之后，进行染色的一种方法。
以下，我们介绍斜条纹的染法：
一、首先把布烫平。
二、卷布：把整条布斜卷起来。
三、绑线。蓝染的技法五花八门，有用型版的印染、腊染等等，单就绞染的方法也有很多种，陈老师采用了最简单的绑染，让新手轻松上路。
四、局部包上塑胶袋防染。
五、用清水将布浸湿。
六、把手拧干。拧干多余的水分之后，小心的放入染液之中，轻轻的搓揉2到3分钟，即可取出。
七、放入染液中。
八、放入清水中漂洗。
九、拆掉一些塑胶袋局部加染。一只手拎住塑胶袋的部分，然后放进去，接近你绑线的地方，用手轻轻搓揉即可。
十、再度放入清水中漂洗。
目前植物染在台湾也相当盛行，植物染的染色过程必须经过高温煮染。然而，蓝染比较特别的地方是，它只要用一般的冷水，就可以进行漂染。当每浸泡一次之后，要将布拿起来摊开，让空气进到布里面，这个动作叫作“氧化”。和空气充分结合氧化之后，就变成蓝色了。陈玲香认为，文化艺术是全人类共有的，为了吸引更多同好，他们办活动、出书、教学等，这几年来，吸引了不少同好加入蓝染的世界。
陈老师说：“蓝染的领域非常的宽阔，我希望有更多的人一起来做，因为投入的人愈多，创作的环境愈纯熟。希望大家也要培养世界观，我们是世界的一部分，我们也在为这个世界尽一份力量。”
从1996年发现蓝草开始，经过10年的努力，他们夫妻俩带着无比的热忱，将这些自然、环保的染布方式推介出来，让那些像大海一样蓝的色彩，优雅的重现于现代的生活之中。在蓝染的展出结束后，他们去印度参加世界织品大会，会中认识来自全世界所有从事植物染创作的人，以及投入相关研究的科学家、历史学家与文化学家，同时，也因为这样的机缘，让陈老师发现，全世界已经有这么多人在关注这个领域，也更加点燃他们夫妻俩对于蓝染研究的热情。@*
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