【大紀元1月30日訊】全球大熱的影片《阿凡達》看來注定是非不斷。剛剛才冒出因為《孔子》上線而《阿凡達》提前下線的「傳聞」，然後就馬上闢謠說這不是真的，即使是真的，導演胡玫也是感覺「很溫暖」；這個剛剛過去，又出來一個關於票房的統計：《孔子》前三天的票房高達3800萬元，但根據另外的報導，第一天的票房就有 3500萬元，後兩天居然才300萬元，據說這是觀眾對於停映《阿凡達》的情緒反彈。然後，就聽說這兩天張家界政府把據說是《阿凡達》取景處的「南天一柱」山更名為「哈利路亞」山了，居然還是穿著土家族服飾揭幕的。
世界上當然沒有什麼不變的陵谷，地名變來變去的倒也是常態。北京這地方當年雖然是天子腳下，實際上市井氣息還是相當濃厚的，以胡同出名而胡同的名稱就有過一次挺大的變遷，好多原本很有生活氣息的胡同名字從此被更加雅馴的名字取代，比如說原本叫做「大劈柴胡同」的，現在就叫做「大辟才胡同」，顯得朝廷求賢若渴；建國前以使館聚集而著稱的「東江米巷」，後來就該做了「東交民巷」，顯得泱泱大國、交通萬邦。雖然這事兒讓人腹誹不已，但畢竟改造北京胡同名字的是飽受舊學熏陶的人士，這種雅馴固然有強制高雅之嫌，還算是情景交融之作。而且新的名字深植於市井當中，幾番念叨之後，也不覺得有大不便處。
關於這事兒要從兩個方面進行評論，咱們先從高雅這一方面說起。
古代文人的山水畫又被稱為「文人畫」，大致遠山近水、高士書僮之屬，不知道被人畫過多少次。很多人覺得這種畫挺沒意思的，山水不但有些雷同，而且那種奇峰怪石真的是人間之物麼？這就是對於世間風景所見不廣的說法了。文人畫固然有抄襲意境的地方，但那種山水確實是有所本的，而且也只有那種畫法能襯托中國山水的意境。這已經不是單純的畫作，而是其中包含了很多文化方面的寄託，與畫上的題跋、詩詞相得益彰，成為一種文化的主體。張家界山水雄奇秀美，其中山巒的名字包含了文化的意境——這話我們反過來說，下次畫個「南天一柱」的時候，題跋要是「哈利路亞山」的話，不免有行為藝術的感覺了。
如果從現實的利益上說，我們就大可以不說得如此高雅，而直接說上一句：這不是神經病麼？國外也確實有取景地成為旅遊勝地的例子，而且能夠帶來各種的經濟利益，但那都是在保留自己的特色之時，讓電影作為宣傳的工具罷了。張家界已經知名到這個程度，擺上一塊牌子註明某某電影的靈感由來即可，那裡用得著去俯就？
電影說什麼也是一種新興的藝術，是一種工業化的產品。這個世界上每年拍攝的電影多如牛毛，能夠有幾種成為文化現象？用一種未必能夠持久的東西來命名一個有著大量文化底蘊的山水勝景，不能不說這算是短視的一種了。
為了眼前的轟動效應、短期利益而做這種事，倒也不是我們所見過的第一遭，而且這幾乎成為了我們這裡的某種常態。無論是面子工程還是政績工程，大概都可歸結到這種思維上面去。看上去緊跟了時代的潮流，實際上基本算是腦子進水的表現。急功近利到了這種程度，以至於都打起一部流行電影的主意來，還真是夠少見的。
所以，說起這件事除了斥之沒有文化外，這種沒文化或者說根本不想有文化的根基，才是更該看清的東西。 (http://www.dajiyuan.com)
