【大紀元10月16日訊】一提起「專政」上了點年紀的人就會立馬想起那令人毛骨悚然的幾個詞：「無產階級專政」以及「無產階級專政下的繼續革命」。在馬克思的歪理邪說裡，專政乃一定階級的政治統治。通常用的手法工具就是軍隊、警察、監獄、法庭以及「人民民主」等。共產黨自稱的專政，據說是一種絕大多數人對少數人的專政，即社會主義國家工農大眾（通過共產黨）領導的、以工農聯盟為基礎的政治統治。這個專政，在中國搞了61年，以七八千萬中國人的生命作為祭旗，宣告了一個血腥政權的徹底失敗。直到今天，人們一提起「專政」都感到週身發抖、盜汗淋漓。
其實，俄國早期民粹主義思想家巴枯寧早就把馬克思那套鬼話戳穿得體無完膚，他認為：「過去的工人一旦成為人民的代表或統治者，他們就不再是工人了，而且他們將開始輕視普通工人；他們將代表的不是人民而是他們自己並且聲稱有權統治人。」老巴的話正是當下中國現實的寫照。不管溫家寶如何在國際舞台展現其「中國影帝」的表演才華，今天，「無產階級專政」下的繼續革命確實在中國結出了遍地的毒果，其毒素或許需要幾代人的努力，才能將它消除乾淨。
那麼，甚麼是「自我專政」呢？打個比較形象的比喻，就是在沒有專政工具的高壓下，自己對自己的蹂躪和摧殘，如同用剔刀撕裂自己的肌膚、用食鹽播撒自己的傷口、用石塊縛住身子在河裡下沉。徹底的自虐和忘我的捨棄，是這種「自我專政」的最佳狀態。
在海外，就活躍著一批令人歎為觀止的「自我專政」者，他們在民主的社會，天天生活在恐懼之中，擔心一朝不慎，滿盤皆輸。因此，做媒體的心裏裝著個「宣傳部」。做政客的，肚子裡藏著個「外交部」。做僑領的，胳肢窩裡夾著個「統戰部」。這個部那個部全部是外國的。有的人很好奇，這撥人是不是有病，在國外好日子不過，怎麼總喜歡把自己搞成如此這般人不人鬼不鬼的，何苦呢？莫不是有自虐傾向或者利益牽扯？這話說對一半，對大多數人來說，主要還是出於恐懼，天朝的紅漆大門說不讓進去就不讓進去，海外的華人嘴上不搞個站崗的，那不是和自己過不去嗎？還有一些人，因為前半生吃盡中共「專政」的苦頭，總覺得現在的共產黨雖然打扮得像個聖誕老人，但白骨精和狼外婆的本色一點沒變，因此終日想著怎樣和中共「和諧相處」。極少數人，天天想著到大陸政府的口袋裡撈點實惠，因此把工作重心全放在揣摩中共的喜怒哀樂上：逗主子開心愜意是其畢生為之奮鬥的主要事業。
「自我專政」其實是專政的最殘酷形式，因為它完全是自願的且在一個民主的社會中自然地產生，至少表面上沒有任何人威逼，沒有任何人引導，而且其規則只可意會不可言傳。當然，會有一些參照和暗示，但這些都在半地下狀態中進行。所以，前一陣子加拿大情報局長法登直指外國政府影響加國政客的時候，那些「自我專政」者個個失魂喪膽，亟不可待地跳出來自我撇清。一不小心，弄了個原形畢露，如今索性個個影蹤全無了。
極少數華人對自己實行的「自我專政」，就是參照專制政權的標準，把民主社會的遊戲規則徹底顛覆。主要表現在三個方面。
其一、言論自控。該說甚麼不該說甚麼，甚麼時候說甚麼時候不說，他們都操控的游刃有餘。甚麼「江八點」、「胡六點」，開會隆重紀念之餘，還在台海之間拉偏架，貌似促進兩岸統一，實則將統一的期望越搞越渺茫。再如去年中國香港的科學家高錕獲得諾貝爾物理學獎，他們唾沫橫飛滔滔不絕讚頌，今年諾貝爾機構又發獎給了被中共關押的人，他們卻裝瘋賣傻一個也不吱聲，一下子由過去的熱烈慶祝變成了拒絕表態。人們自然會問這些僑領們究竟有否慚愧羞恥的罪疚感？
其次是網絡自封。本來加拿大的網絡是開放的，無需任何翻牆或屏蔽。這本是民主社會的常態。但是，溫哥華的若干網站為了獲得進入天朝的入場券，多年來炮製了許多「敏感詞」，甚至把「自由亞洲」、「退黨」等都列為違禁詞語，這簡直是對加拿大民主的侮辱，也是對自己移民地的嘲諷。
第三、媒體自律。新聞就是正在發生的歷史。諾貝爾委員會頒獎給華人，是全世界華人的特大喜訊。可是，溫哥華當地幾家中文週報居然能夠一個字也不登，過了幾天終於忍不住，登了一兩篇批判諾貝爾獎的文章。一個政府如果掌權者不僅是權力中心，同時又控制信息決定老百姓應該知道甚麼不應該知道甚麼，成為信息中心；進而決定甚麼是正確，甚麼是錯誤，成為「真理中心」，這個國家的命運就太危險了。但是，生活在自由世界的這些媒體人完全把這些常識當做了空氣。「歷史決不能用來為掌權者一統江山服務，而新聞記者就是對歷史負責的人。」我把這句話送給這幾家華文媒體，如果他們的老總能夠臉紅，那麼說明「自我專政」的程度還沒有到走火入魔地步。
民主體制下的「自我專政」是對西方政治文明的徹底反動，也是華人社會的醜陋奇觀。我們知道根子在中共的政治恐懼威脅。但是，如果我們不抵住它的淫威，任其蔓延，那麼勢將嚴重影響我們子孫在海外的生活質量。現在是對「自我專政」說「不」的時候了。◇
