悲慘世界(16)

十　主教走訪不為人知的哲人3

　　他旁邊有塊石頭。主教便在那上面坐下。他們突然開始對話。

　　「我祝賀您，」他用譴責的語氣說，「您總算沒有投票贊成判處國王死刑。」

　　國民公會代表好像沒有注意到「總算」那兩個字所含的尖刻意味。他開始回答，臉上的笑容全消滅了：「不要祝賀得太甚了，先生。我曾投票表決過暴君的末日。」

　　那種剛強的語氣是針對著嚴肅的口吻而發的。

　　「您這話怎講？」

　　「我的意思是說，人類有一個暴君，那就是蒙昧。我表決了這個暴君的末日。王權就是從那暴君產生的，王權是一種偽造的權力，只有知識才是真正的權力。人類只應受知識的統治。」

　　「那麼，良心呢？」主教接著說。

　　「那是同一回事。良心，是存在於我們心中與生俱有的那麼一點知識。」

　　那種論調對卞福汝主教是非常新奇的，他聽了，不免有些詫異。

　　國民公會代表繼續說：「關於路易十六的事，我沒有贊同。我不認為我有處死一個人的權利；但是我覺得我有消滅那種惡勢力的義務。我表決了那暴君的末日，這就是說，替婦女消除了賣身制度，替男子消除了奴役制度，替幼童消除了不幸生活。我在投票贊成共和制度時也就贊助了那一切。我贊助了博愛、協和、曙光！我出力打破了邪說和謬見。邪說和謬見的崩潰造成了光明。我們這些人推翻了舊世界，舊世界就好像一個苦難的瓶，一旦翻倒在人類的頭上，就成了一把歡樂的壺。」

　　「光怪陸離的歡樂。」主教說。

　　「您不妨說多災多難的歡樂，如今，自從那次倒霉的所謂一八一四年的倒退以後，也就可以說是曇花一現的歡樂了。可惜！那次的事業是不全面的，我承認；我們在實際事物中摧毀了舊的制度，在思想領域中卻沒能把它完全剷除掉。消滅惡習是不夠的，還必須轉移風氣。風車已經不存在了，風卻還存在。」

　　「您做了摧毀工作。摧毀可能是有好處的。可是對夾有怒氣的摧毀行為，我就不敢恭維。」

　　「正義是有憤怒的，主教先生，並且正義的憤怒是一種進步的因素。沒關係，無論世人怎樣說，法蘭西革命是自從基督出世以來人類向前走得最得力的一步。不全面，當然是的，但是多麼卓絕。它揭穿了社會上的一切黑幕。它滌蕩了人們的習氣，它起了安定、鎮靜、開化的作用，它曾使文化的洪流廣被世界。它是仁慈的。法蘭西革命是人類無上的光榮。」

　　主教不禁囁嚅：「是嗎？九三１！」

　　１一七九三年的簡稱，那是革命進入高潮、處死國王路易十六的一年。

　　國民公會代表直從他的椅子上豎立起來，容貌嚴峻，幾乎是悲壯的，盡他瞑目以前的週身氣力，大聲喊著說：「呀！對！九三！這個字我等了許久了。滿天烏雲密佈了一千五百年。過了十五個世紀之後，烏雲散了，而您卻要加罪於雷霆。」

　　那位主教，嘴裡雖未必肯承認，卻感到心裡有什麼東西被他擊中了。不過他仍然不動聲色。他回答：「法官說話為法律，神父說話為慈悲，慈悲也不過是一種比較高級的法律而已。雷霆的一擊總不應搞錯目標吧。」

　　他又聚精會神覷著那國民公會代表，加上一句：「路易十七１呢？」

　　國民公會代表伸出手來，把住主教的胳膊：「路易十七！哈。您在替誰流淚？替那無辜的孩子嗎？那麼，好吧。我願和您同聲一哭。替那年幼的王子嗎？我卻還得考慮考慮。在我看來，路易十五的孫子２是個無辜的孩子，他唯一的罪名是做了路易十五的孫子，以致殉難於大廟；卡圖什３的兄弟也是一個無辜的孩子，他唯一的罪名是做了卡圖什的兄弟，以致被人捆住胸脯，吊在格雷沃廣場，直到氣絕，那孩子難道就死得不慘？」

　　１路易十七是路易十六的兒子，十歲上（1795）死在獄中。

　　２指路易十七。

　　３卡圖什（Cartouche，1693—1721），人民武裝起義領袖，一七二一年被捕，被處死刑。

　　「先生，」主教說，「我不喜歡把這兩個名字聯在一起。」

　　「卡圖什嗎？路易十五嗎？您究竟替這兩個中的哪一個叫屈呢？」

　　一時相對無言。主教幾乎後悔多此一行，但是他覺得自己隱隱地、異樣地被他動搖了。(待續)

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