從《黃帝內經》的作者談中醫醫道來源（上）

《黃帝內經》普遍被中醫界奉為中醫之源頭，行醫之圭臬，但醫界實際應用《黃帝內經》之內容少之又少，最常用的有如臟象學說、經絡學說與養生等醫味較濃的部分，其他的總而言之一句話：看不懂，各家的注釋不乏其人，但很多看了仍是似懂非懂，真正的涵義到了近代可說是無人能掌握。

那黃帝內經的作者是誰呢？不容易看懂的書又為何很多人要研究呢？

《黃帝內經》由《素問》和《靈樞》兩部書組成。《素問》之名，出於唐代醫家《素問》整理者王冰之手；《靈樞》之名，出於宋代醫家《靈樞》整理者史崧之手。

自古以來，均稱《黃帝內經》為黃帝時成書。西元3世紀，魏晉人皇甫謐據《針經》、《素問》和《明堂孔穴針灸治要》三部古醫書編纂了《針灸甲乙經》，他在書序上說：「《黃帝內經》十八卷，今有《針經》九卷，《素問》九卷，二九十八卷，即《內經》也……又有《明堂孔穴針灸治要》，皆黃帝岐伯選事也。三部同歸，文多重複。」由此可知，《針經》，原稱《九卷》，後又有《靈樞》等名。「皆黃帝岐伯選事」，即認為三部書都是黃帝和岐伯的醫論，其書自然是黃帝時作。

五百年後的唐人王冰，九百年後的宋人史崧皆與皇甫氏之說皆同。北宋年間奉敕校正醫書的高保衡、林億等人均堅持黃帝時成書的看法：「人生天地之間，八尺之軀，臟之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，十二經之血氣大數，皮膚包絡其外，可剖而視之乎！非大聖上智，孰能知之？戰國之人何與焉！大哉《黃帝內經》十八卷，《針經》三卷，最出遠古。」(《新校正黃帝針灸甲乙經序》)

這種看法一直延續到到明清的眾多醫家學者，一直到了近代。◇

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