【大紀元9月15日訊】中共資深外交官、聯合國副秘書長沙祖康在酒後對著潘基文狂吼：「我知道你從來就不喜歡我，秘書長先生——哈，我也從來沒喜歡過你。」他這樣的身份，又是針對秘書長潘基文的，自然引得舉世嘩然。對於沙祖康本人來講，雖說乘著酒興傾吐了一番，可是酒一醒，經人提醒，他馬上意識到了自己過錯的嚴重程度，所以第二天，他老早就趕去求見潘基文，向潘基文鄭重道歉。
一般來說，誰不犯錯呢？有了錯，又能道歉，以後注意就是了，知錯能改，善莫大焉。可是這話用在一般人身上還可以，用到忠實的中共黨徒身上就不行。就像這位沙祖康，他酒後吐的是心裏話，他酒醒後的道歉，只不過是為自己的「真言」掩蓋一下而已。換一個角度說，沙祖康作為中共的代言人，他內心必須和中共保持高度一致，但是表面上，他又得虛與委蛇。沙祖康的兩面性與中共的兩面性完全一致，本來真實的那一面是應該永遠藏在心底的，他也只不過在酒喝多了後，卸下偽裝，偶爾露真容一次而已。
我們舉兩個有代表性的例子，就知道沙祖康的道歉是否真誠了。
抗日戰爭正打得最為激烈的時候，毛澤東和他的黨徒們卻在延安搞起了整風。整風的目的就兩個，一個是以清算王明、博古的錯誤為借口開展殘酷的整肅，再一個就是對毛澤東的「造神」。所使用的手段極其慘烈，令中共黨徒們無不聞風喪膽。毛澤東在達到目的後，他把奉他旨意搞整肅的主要打手康生拋了出來，而後自己又在全黨大會上，主動把錯誤攬在自己身上，並向受迫害的追隨者們脫帽鞠躬致歉，贏得黨徒們的深度感恩和陣陣掌聲。
那麼，毛澤東的道歉是真誠的嗎？毛澤東在發動整風之前，以及整個整風過程中可沒有喝酒。他始終都是清醒的，包括他的道歉。也就是說，他的道歉只不過就是為了收買人心，並以此抬高自己的身價。
就因為毛澤東的道歉只是作樣子，而不是發自內心的改正，所以才有了中共建政以後的各種政治運動。特別是十年文革，連在延安整風運動中樹他為神的主要推手劉少奇都被他整死。直到他去世，他都沒有為他發動的這場禍國殃民的運動有過絲毫的愧疚，並且直言不諱地總結「文化大革命」說：「天下大亂，達到天下大治，過七、八年再來一次。」
不是因為毛澤東死了，沒有了道歉的機會，而是在他掌牢了中共的大權後，他不需要向任何人道歉了。他再道歉就不符合他「神」的身份了，當然也不符合中共「偉大、光榮、正確」的形象了。
所以毛之後，中共的黨魁們都不再道歉了。在這方面最為突出的人物就是江澤民。江澤民一意孤行的迫害法輪功，親自制定迫害法輪功的政策，並下令「打死白打死、打死算自殺」、「不查身源、直接火化」等邪惡指令。法輪功修煉者在自己受到極為殘酷的迫害的情況下，一次次地向他呼籲，望他善待法輪功；他在出訪時隨處可見到法輪功抗議他的人群。可是江澤民絲毫不反思他的邪惡決策。在他的心目中，只要是自己說過的話，做過的事，那就是不容置疑的對；他代表的就是黨的利益，他就是黨的化身，他怎麼會犯錯誤呢？
所以說，中共的黨魁們是不會再道歉的了。何止是中共的黨魁，中共這個政黨向人民道過歉嗎？黨魁們所做的一切不都是在中共這台機器的協力運作下所完成的嗎？那麼，代表中共意圖的中共外交官向別人道歉，除了應景之外，能是真誠的嗎？不信，再讓沙祖康喝多一次，看看他發酒瘋時說的話就什麼都明白了。
在類似的場合，沙祖康還敢喝那麼多酒嗎？他真的再也不敢了，他怕自己再一次酒後吐真言。那樣的話，再度掀起的外交風雲真的就不是三兩語的道歉所能彌補的了。就包括他的這次道歉，有誰會相信他是真誠的呢？
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