【大紀元12月11日報導】（中央社記者劉嘉泰花蓮縣11日電）竹編魚簍是噶瑪蘭族傳統的漁具，也是原住民漁獵文化和傳統工藝技術的代表。擁有阿美族和噶瑪蘭族血統的杜瓦克．都耀，把魚簍變身為優美的燈飾，以創新延續傳統工藝文化。
原住民漁獵文化傳承先民的許多重要生活智慧，但隨著時代的進步，這些珍貴的部落傳統工藝技術逐漸失傳，以噶瑪蘭族的傳統漁具「竹編魚簍」為例，雖然擁有獨特的工藝技術和實用功能，但也逃不過時代進步的潮流而快速消失。
杜瓦克的父親來自噶瑪蘭族立德部落，母親來自花蓮阿美族太巴塱部落，承襲父母血統的杜瓦克則是居住在花蓮縣豐濱鄉噶瑪蘭新社部落。
噶瑪蘭族傳統工藝文化以香蕉絲編織最具代表性，以前新社部落的女性從小就跟著長輩學習編織技藝，但因後繼無人逐漸失傳，不過近年來在部落老阿嬤的帶領下，逐漸把這項技藝傳承給年輕的一代。
杜瓦克受到香蕉絲編織技藝傳承的啟發，也積極投入傳統工藝的傳承行列，致力於噶瑪蘭族漁獵文化代表「竹編魚簍」的創新工作。
傳統噶瑪蘭族魚簍原本只具有實用性功能，杜瓦克則是運用在地素材，結合部落的編織技術和傳統工法，融合創意創作出造型簡潔優美的魚簍燈飾，把傳統漁具變身為兼具現代生活功能和美感的燈藝作品。
「看不出來這是一整根竹子直接加工製作出來的吧！」杜瓦克指著一座高聳挺直的魚簍立燈說，這個立燈是整枝竹子一體成形，竹身切割出鏤空魚簍狀，再以編織手法編出優美的造型線條，「這正是我追求的目標」。
杜瓦克在魚簍燈飾創作過程中，慢慢感受到竹編造型線條的樸素美感。看著燈光從竹身鏤空處透出，他說，「竹子的線條因為透光而顯得單純柔和，很有原始的美感，與捕魚用的魚簍產生極大不同的反差美感」。
「魚簍變身為細緻的造型燈飾，應是延續部落傳統工藝文化的好方向」，杜瓦克說，傳統工藝品必須要創新，具備現代生活功能性的需求才有生機。
杜瓦克勇於嘗試發揮竹子線條的美感創作，也積極挑戰竹子的韌性製作更大型的魚簍燈飾。他說，未來將朝產品化的方向努力，不僅把傳統工藝技術和文化傳承下去，也期盼能帶動部落文創產業的發展。
