林也：天安門的玄機與孔子上崗

【大紀元2011年02月01日訊】天安門，原名「承天門」，為明清皇城正門。清順治八年，取「受命於天，安邦治民」之意，更名為「天安門」。從此，天安門便成為皇帝頒布國家重要詔令、檢閱軍隊、舉行重大儀式之場所，其神聖與權威無它可以比及。

1949年10月1日，毛澤東亦在此宣佈中共國成立，並隨後將天安門以及其廣場作為中共政治舞台而進行了大規模修建：在廣場東側建起了革命軍事博物館，在廣場西側建起人民大會堂，並在其中央豎起了人民英雄紀念碑。於是，一個由惡魔控制的世界上最大、最邪惡的惡魔廣場便誕生了。

雖然革命軍事博物館現今已更名為國家博物館，但其實質並未改變，只是更加隱蔽而更具欺騙性而已：該館的存在，既是將中共的暴力革命史作為中華五千年燦爛文明史的自然延續，使狗尾續貂，成其為正史，以便從歷史與文化層面對國人進行洗腦、奴化、掌控。而人民大會堂，就是從現實層面為中共實施暴政、策劃陰謀提供一個邪惡組織的盤踞據點，使暴政合法化、組織化、制度化。人民英雄紀念碑，一來是為中共的血腥暴政樹碑立傳，二來是繼續綁架那些為其所騙而冤死的亡靈，迫使其為中共永久站崗卡位。

故此，在這個惡魔廣場上便上演開一幕幕紅色暴劇：文化大革命，批林批孔，六四屠城，天安門自焚……非窮兵黷武，既暴力洗腦，血腥屠殺，且迄今未止。

從天人合一等傳統文化視角看，天安門與貫穿紫禁城的中軸線，不但具有至高無上的權威性與象徵性，更具有其超越表面的深層功用。簡言之，中國的心臟為北京，北京的中樞乃天安門，而天安門的機要則是貫穿南北的那條中軸線，它既是權威的象徵，更被視為中華民族的中樞大脈，承擔著疏通、調製中華機理等重任。

中共為了將天安門廣場這一抽像與實質的功用發揮至極，不但將毛澤東的畫像懸掛在天安門城樓上，其死後還將毛澤東紀念堂建在天安門廣場中央，並將放入水晶棺內的死屍置於這條中軸線上，以便使這個惡魔永遠霸佔中華這一至尊無上的地位，恆久壓死中華的中樞大脈，並籍此不斷輸送陰鬼與邪惡，操控整個中國，並敗壞人類與世界。

毛屍壓死天安門廣場中軸線後，便出現了這般詭異的景象：天安門的左側，是扭曲的歷史；天安門的右側，為邪惡的現實。在左膀右臂的守護下，毛的畫像透過血旗與人民英雄紀念碑，在看護著自己的殭屍，維持著自己的邪靈……

如今之中國，真誠受辱，謊騙橫行；善良遭害，惡魔猖獗；忍讓被欺，邪道大興……這一切，正是道家所說的陰陽反背、陰盛陽衰這一天象在中國的極端寫照。而這一切，似乎皆與中共惡魔切斷並霸佔了中華機體上的這條中軸線不無關係，至少在表層上具足這般象徵性。

亂世怪象多。2011年1月11日，一座高9.5米的孔子銅雕像忽然被安置在博物館北廣場，形成了與天安門的毛像遙相呼應之勢。

固然，在諸方略漸次失靈的今天，人氣見漲的孔子便為中共相中，被祭出來去與毛魔共演「和諧」，為中共「維穩」站崗，為其拖延死期卡位。儘管毛曾將孔子罵得狗血噴頭，將他打得無處藏身，活著的人都被一個個的綁了去營造「和諧盛世」，何況一個已作古兩千餘年之人呢。

眾所周知，自古以來，中原文化是非常講究方位的。中國歷朝歷代，君主都是坐北面南，而臣民則都面向君主，抑或側立兩旁，已便成稱臣與輔佐之勢。看這尊孔子雕像，身體微微前傾，內斂而謙卑，恰似拱手作揖，又彷彿拱手待命。並且，作為聖人的孔子非但不能面南背北，更是必須面去對那個高高在上的毛像而俯首拱手稱臣！

問題是：這一看似陰差陽錯、有意無意的舉措，僅僅是表層這般含義與作用嗎？