【大紀元2011年09月12日訊】近日，東北農業大學28名師生在「羊活體解剖學實驗課」中感染布魯氏菌病（簡稱布病）的重大事故被人們關注。經查，28名師生均是因為在實驗中使用了未出具檢疫合格證明的山羊而染病。這次事件引起了筆者深思。
不容置疑，安全防護措施執行不嚴，是造成這次事故的直接原因。許多動物本身是帶有很多很感染人的病毒、細菌，如果在實驗過程中未能按照正常的安全標準來操作，很容易通過接觸而引起感染事故。
可是，難道這僅僅是這個防護不周才引起的事故麼？
為甚麼要學習羊的身體結構就一定要解剖一隻活羊不可呢？「活體解剖學」課程設置的意義究竟何在呢？現代科技如此發達，各種三維圖片、動畫、錄像資料比比皆是，完全可以無需進行活體解剖就可以瞭解其器官構造。動物活體解剖所帶來的意義，是否勝於對它所造成的痛苦？
美國杜克大學的生物學哲學博士萊恩在1920就發覺連植物都具有感情，當人們發出「燒掉它的葉子」的念頭時，還沒等燒呢，連接植物的電子筆就急速的畫出一種曲線，是人在喊救命時才能畫出的那種曲線。連植物都有感情，更何況活生生的動物呢？
現在的人喜歡飼養寵物，應該都能體會到動物是有感情的。它們和人一樣，也有喜怒哀樂，更有恐懼和憤怒。
一個醫務工作者，用一隻母白鼠做腫瘤實驗，他給那只白鼠移植了癌細胞，過了幾天，腫瘤在關在籠子裡的白鼠的身上越長越大，可他驚訝地發現一個異常的景象，那只白鼠焦躁不安，隨後痛苦地用嘴撕咬身上的腫瘤，並將咬下來的一塊塊腫瘤吞噬下去，傷口上血跡斑斑，幾乎露骨。
又過了兩天，那只白鼠產下了一窩晶瑩透亮的小白鼠，奄奄一息地帶著不堪目睹的傷口，躺在籠子裡。嗷嗷待哺的小鼠崽喝著母親的乳汁，一天天長大，白鼠母親的身體日漸消瘦，拖著只剩下皮包骨頭的身子，在癌細胞無情的肆虐下，用無與倫比的頑強和神奇的意志，用自己身體裡所有的能量化為生命的乳汁，餵養著這一窩鼠崽二十一天後才死去。
二十一天，恰好是白鼠平時正常的哺乳期，此後，小白鼠就可以脫離母親而獨立生存。而這隻母鼠在正常情況下，因移植了癌細胞在身體內，早就應當死亡了啊！面對此情此景，面對這種偉大而悲壯的動物的母愛，這名醫務工作者不禁潸然淚下……
萬物皆有靈性。人貴為萬物之靈，被造物主賦予了使用萬物生靈的權力，包括飛禽走獸在內。可是，大地上一切，都為了延續和繁榮人類，豐富人類的生活而存在。人類在滿足必要的生活需要（如食用）之外，更需要善待這些上天的恩賜。自然界的某些規律，是人類無法掌握和控制的；人類一旦越過了某種界限，就會受到這些規律的懲罰。動物活體解剖本身就是對動物基本的「生存權利」的侵犯，本身即成為不道德的行為。
人類肆意掠殺動物，那麼來自動物的報復就是，「產生」大量病菌病毒，讓人類患病甚至死亡。這就是自然規律在起作用，這種自然規律是目前人類難以控制的。
相信人們對2003年肆虐中國一場傳染病「非典型肺炎」仍然記憶猶新。其致病原因是「冠狀病毒」。這種病毒感染人體引起非典的流行，主要與人們捕殺果子狸為滿足口腹之慾有關。果子狸肉一直被視為難得的山珍野味和滋補佳品，被推崇為山珍之首。中國一些地區食用果子狸現象在非典爆發之前愈演愈烈。鮮活果子狸為市場上的暢銷貨，價格在不斷上漲。1998年每公斤40元，至2003年每公斤180至200元，一隻商品果子狸更可高達至上千元，豐厚的利潤促使各地盜獵販賣果子狸之風極盛。世界衛生組織非典防治聯合專家組組長、流行病學專家羅伯特•布賴曼認定「果子狸是病毒的主要載體，並相信它確實與病毒的傳播有關。」
也許人們會列舉出種種原因來解釋2003年春夏之際那場非典的爆發。例如消毒防護管理措施的不嚴格等等等等。可是，人們幾時想到過要去反省一下自己過分膨脹的食慾，以及自己極其奢靡的對物質追求的慾望？
傳染病管理上的重要三條原則是：「管理傳染源」、「切斷傳播途徑」和「保護易感者」。如果人們能夠控制好自己的慾望，不去吃那些不該吃的東西，那麼就同時做到了這三條，既管理好了原始的傳染源（果子狸）、又切斷果子狸將疾病傳染給人的途徑，還保護了自己（易感者）。一舉三得，有效的遏止了傳染病的發生，何樂而不為呢？
在侵害人類健康的疾病、傳染病越來越多的同時，人類的生活節奏也越來越快，以至於快得我們連自己在幹甚麼都不知道。就好像一輛越轉越快的汽車，速度失去了控制，結果能會好麼？
其實，中國的傳統文化早就指出，不正當的殺害生命的行為，會給殺的生命帶來痛苦，這種痛苦會給殺生者帶來災禍。可是，由於無神論的限制，又加上整個人類的災禍層出不窮，也就不容易讓人們認清究竟是甚麼帶來的了。
如果人類擺脫了限制自身發展的觀念，就會創造出令他們自己都感到震驚的奇蹟。人類在審視和反思自己錯誤行為的同時，能否選擇出正確的發展道路？反思是痛苦的，也只有在痛苦中才會有新生。
