魏京生:《中國的出路》之四十七:革命還是改良?

魏京生

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【大紀元2012年01月10日訊】中國的出路在民主。這是一百多年來逐漸得到共識的話題。現在中國人議論的主話題已經變成怎麼樣才能得到民主。一個過時的議論,是說把共產黨的制度加以改良,就可以逐漸走向民主了。這個說法的前提,是認定共產黨的制度雖然不好,但還屬於某種低級的民主制,只要加以改良就行了,所以和平理性非暴力是主要的改良手段。用毛澤東的話來說,就是人民內部矛盾。

真的是人民內部矛盾,可以像美國那樣的民主社會一樣,主要以和平理性非暴力的方式改良嗎?順便說說,民主社會也不是完全以和平理性非暴力的方式解決。也還需要警察和軍隊,需要以暴力的方式對付那些不講道理的暴徒。更何況對付暴君呢,尤其是把不講道理的專政作為主義來信仰的共產主義暴政。

整整四十年前,在1971年9月13日,發生了一件震動世界的大事。這就是被毛澤東定為接班人的林彪元帥,企圖發動政變推翻毛澤東這個暴君。他沒有成功而後在外逃的途中機毀人亡,留下了一個謎團和世人紛紛的議論。這個政變不但讓毛澤東一下子變老了許多,從此不問政事,胡言亂語,而且讓無數崇拜毛的粉絲們變得清醒了。很多人回憶起往事都說,從那時開始懷疑毛澤東的神話,開始有了真正獨立的思考,開始從思想上走出共產主義的騙局。

我覺得大家應該問問那些順著西方人的口吻,大談和平理性非暴力的知識精英們:你們對共產黨的瞭解,能夠超過林彪那一代參加了共產革命的知識精英嗎?他們都認為對付決不妥協的共產黨暴政,只能用暴力來推翻,你們根據甚麼就認定共產黨會理睬你那個和平理性非暴力的謊言呢?這個世界上有過任何一個暴政是被謊言推翻的嗎?

林彪那一代的革命者,無論是參加了國民黨還是共產黨,他們的初衷都是為了強國富民,為了讓老百姓過上像個人樣的生活。可是隨著革命越來越成功,他們發現現實離自己的初衷越來越遠了。自己所極力維護的政權,越來越像那個被他們推翻了的暴政了,甚至有過之而無不及。有些人渾渾噩噩隨波逐流了;有些人覺得勢單力孤不敢聲張,韜光養晦等待時機了;而有些人直到忍無可忍時,就奮起一搏,不計生死。林彪就是這後一種人。彭德懷、胡耀邦、趙紫陽也是這後一種人。

但是後三者不如林彪更瞭解共產黨的本性,還以為和毛澤東、鄧小平和平理性非暴力一番就可以解決問題,所以根本就沒有成功的希望。倒是林彪的公然反叛,是一種有可能成功的失敗,雖敗猶榮。如果不是他那個不成器的兒子搞的那個兒戲一般的政變計劃,以林彪自己沉穩的軍事風格,斷不會中了周恩來特務機關的陷阱。很多朋友都扼腕長歎,如果甚麼甚麼,中國人將少受幾年的煎熬。林彪雖然失敗了,折戟沉沙了,仍然驚醒了國人,打破了毛澤東的神話。給將來的革命思想打開了一道門縫。這不能算失敗。就像在決鬥中自己雖然被打死了,但也把對方打殘了。這只能算兩敗俱傷,是條好漢。他和那些跪在地上乞求的精英們不在一個檔次。

要說瞭解共產黨的本性,沒有人比彭德懷、林彪更瞭解了。無論在對日本人和國民黨的戰爭中,還是在殘酷無比的共產黨內鬥中,這兩個人都是共產黨和毛澤東的主要支柱,頭等功臣。彭德懷就是倚老賣老,以為可以和毛澤東講講道理,為民請命。而不知道他對抗的是共產黨的本質,是整個共產黨。林彪雖然覺悟得晚一些,也因此認清了共產黨暴政的本質,是不能用講理的辦法加以改變的,只能用暴力推翻。

現在一些企圖為林彪平反的歷史研究者犯了兩個錯誤。第一個就是企圖證明林彪不想造反,不是反抗暴政的反革命,而是忠實的共產黨。這才是真正地把林彪的歷史功績給抹殺了。我覺得四人幫和鄧小平給林彪的定性非常中肯,他就是共產黨的罪人,也因此是人民的功臣。他的大半生助紂為虐,給共產黨打天下因此給人民製造了災難。但幡然醒悟後的這一件義舉,就抵消了他大半生的罪惡,成為人民的功臣。

為他平反的人總是說甚麼沒有證據之類的廢話。這些學者實在只能是政治陰謀的外行,書蟲而已。既然是陰謀,有多少是能被你事後找到證據的呢?歷史如果都是白紙黑字那麼簡單,還需要一幫拿著工資的人畢生去研究嗎?更何況是在信息被封鎖和銷毀的中國;是證人被迫做假證的中國;是在一幫政治老手密謀失敗之後。留下證據就是自取滅亡,包括子女也受株連。所以只能是咬死了不留任何證據。

真正的證據就是,不但毛澤東認定了,而且鄧小平也認定了。就像高明的棋手能認定對手沒走出的招數一樣,他們的個人判斷可能出錯,他們的共同判斷很少出錯。彭德懷、劉少奇並沒有造反,所以可以平反。造反的林彪當然不能平反。這可不是鄧小平一個人的決定,也是共產黨和一切暴君的共同規矩。鼓勵造反是對皇權的最大威脅,就是親娘老子也不能容忍。自古如此。在這一點上鄧小平倒還蠻清醒的。

鄧小平們的清醒給林彪保留了歷史功臣的崇高地位。現在的共產黨裡還有像這樣有良心而能幡然醒悟的人嗎?

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