【大紀元2012年04月10日訊】相傳在很久之前的社會裏，人人道德都很高尚自律，，如果有人犯了錯誤，不是把他關在大牢裏，就在地上畫個圈把他放在其中以示懲罰，這時哪怕身邊空無一人，他也決不會提前走出圈子半步．就像後代的牢獄。
漢司馬遷《報任少卿書》說：「故有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。」《武王伐纣平话》卷中：「扞呴姬昌画地为牢，刻木為吏；洽政恤民，囹圄皆空。」
《封神演義》第二三回裏講了一個和此相關的故事：武吉是一個孝子，以打柴為生。一天他到西岐城來賣柴。在南門碰上文王車駕路過。由於市井道路狹窄，武吉不知自己的柴擔已塌了一頭，換肩翻轉扁擔時打中了守門軍士王相的耳門，王相當即就被打死了，被拿住來見文王。文王說：「武吉既打死王相，理當抵命。」命在南門地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。三天後，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：「殺人償命，理所當然。你為什麼要哭呢？」武吉說：「小人母親七十歲了，只有我一個孩子，小人也沒有妻子，老母孤身，怕要被餓死了！」散宜生入城進殿來見文王，說：「不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的後事，再來抵償王相之命，不知如何？」文王准了，就讓武吉回家去了。
這樣的話題說起來，人們也許不太相信，或者認為是神話。或者認為那時人類還處於蠻荒時代。
果真是這樣的嗎？非也，那時候人們的道德水準是現代人望塵莫及的。
而被稱為文明人的現代人無法理解畫地為牢的方式，是因為現代人的道德在一日千里的往下滑的緣故。
特別是馬克思把達爾文的學說當成了經典之後，高貴的人就變成了動物，中共此後又把馬克思的理論推到了極致—中國特色的社會主義，「假、惡、暴」被奉為最高行為指南。中共成立60餘年來，非正常死亡的人數達到了8千萬。用殺人如麻來形容一點都不為過。
現如今，從中央首府到地方，所有的監獄都呈爆滿狀態，瀋陽還建立了監獄城，規模之大可謂曠世未有。每個時間階段，各個派出所要抓要判的人都是有民額數的，達不到規定的人數員警就沒有獎金，所以沒有犯罪的也要找人來充數。
各級公安局、派出所給各級看守所、拘留所輸送人力資源，各級看守所、拘留所再把判了刑和勞教的人賣給監獄和勞教所，有了不用付工資的勞動力，想怎麼壓榨就怎麼壓榨，監獄高興還來不及呢。
有一位員警說，犯罪養育了全國1/4的人口，沒有了犯罪怎麼行呢？
公檢法在認真地判著人民的罪，管他有罪沒罪，興旺了中共的經濟才最重要。
從前已經開不出工資的北京天堂河勞教所員警們興致勃勃的重複著一句話，「沒有法輪功的‘倡狂’，哪有勞教所的興旺」。
無疑，在金錢至上的今天，中共的法律成了它強姦民意的機器。錢、權才是它們要的，而對與錯、老百姓的死活已經不重要了。
老子說，「民不畏死，奈何以死懼之。」
中共把自己的老百姓已經逼上了絕路，那老百姓會怎麼做呢？
到底誰才是真正導致中國不能穩定的黑手？那就是中共自己。
在一個冤獄漫天的中共統治下的大陸，我很想念那個畫地為牢的時代。
