【大紀元2012年06月28日訊】由前面的分析可知，達爾文的進化論是如此的漏洞百出，不但沒有解決「生命的起源」、「遺傳」與「變異」三大問題，連中間的「進化」環節，他自己也坦承證據不充分，而且認可被否定的可能，但卻因科學界與無神論者的哲學與利益需要而被推崇，以致一個半世紀以來，被大眾追捧為劃時代的科學成就，危害至今，思之令人不勝欷歔，痛心至哉。
人類認識自然的意識路線是從「信念」出發的。科學以「自然有內在秩序」的信念與宗教存在「造物主」的信念相對立。
科學關於自然界是一個完全由物質因果關係支配的封閉系統，不受任何「外來」非物質因素的干涉的觀念，即是達爾文思想體系的基礎。在這個基礎上形成的「進化論」得出：宇宙中沒有造物主。
沒有達爾文的「進化論」，科學界就無法描述自然界萬物（生物）的產生。所以，在科學界與宗教界爭奪關於人類認識自然的意識路線的話語權時，進化論扮演了挑戰宗教觀念的重要角色。而無神論者更是把「進化論」當作了攻擊宗教觀點的「法寶」。
為著這個緣故，雖然進化的遞變產生的嶄新物種的「創造」，與上帝的超自然創造一樣無從觀察，但科學界與無神論者還是盡心地保護達爾文的「進化論」而不去試驗它，甚至歪曲科學探究的規則而予以維護。
科學界和無神論者在與宗教界的論戰中勝出以後，便極力把「科學」提高到與真理同等的地位。既然他們已經取得了認識真理的話語權，他們便可以不用理會那些要求達爾文主義拿出證據的要求，而視其為「不懂科學的運作」。這樣，科學界便把漏洞百出的進化論升級為「科學」，從而使進化論聲望大增。而那些達爾文主義的科學家與無神論者又利用一切權威說服大眾，不斷地把進化論的觀點滲透到社會的
各個角落，最終使大眾成為了進化論的信徒。
由此，生物進化論在哲學、社會學、倫理學中被廣泛應用，進而成為現代思想的支柱之一，比如：
現代西方哲學的三大支柱：佛洛德精神分析學（表明人類精神上的動物性）、達爾文進化論（表明人類身體上的純粹「獸性」）、愛因斯坦相對論。
馬克思主義三大自然科學依據：細胞學說、能量守恆和轉化定律、達爾文進化論。
這樣，就使「進化論」成為社會意識的基石而被推向了「聖壇」， 形成了一個流行的信仰，最後人云亦云，造成謬種流傳。
而一旦「進化論」成了一種「迷信」以後，人們就會盲目地對其百般維護，對已經發現的足以推翻「進化論」的事實視而不見，甚至用「進化論」去否定事實；對於所有不利「進化論」的證據和觀點，則不惜動用超出科學以外的所有力量，無情打擊、誹謗、排斥和壓制。
下面我們擷取兩個小片斷以窺其一斑。
20世紀50年代初，加拿大國家博物館的李（Thomas E. Lee）在位於休倫湖（Huron）北部Manitoulin 島Sheguiandah地區的冰河時代沉積物中，發現了先進的石器。韋恩（Wayne）大學的地質學家John Sanford認為其中最古老的至少有6.5萬年的歷史。但，這對那些堅持傳統的北美史前史的「進化論」者來說是不可接受的。結果，李被迫離開了公職（國家博物館），之後長期找不到工作，同時，他的出版物被禁止，成噸的史前器物被扔進了加拿大國家博物館的儲物間；國家博物館館長因為拒絕解雇李而受到株連，也被開除。官方權威們還試圖壓制其他六個未及掩蓋的Sheguiandah樣品，並把發現地點開放為旅遊區……
20世紀60年代，地質學家麥克恩蒂（Virginia Steen-McIntyre）和美國地質勘查隊的其他成員，在墨西哥的霍亞勒克（Hueyatlaco）地區發現了一個據有25萬年曆史的地層，其中含有許多石器。這一發現，不僅是對新大陸人類學傳統觀點的挑戰，而且大大危及了整個人類起源的標準畫面。當麥克恩蒂想發表她的研究結果時，遇到了困難。後來，麥克恩蒂在自己的領域一直無法找到工作，只好去種花了。
而在大眾普遍接受了進化論的觀點，自甘墮落，認猴子為祖先的時候，人類也就不得不承受由「進化論」引發的種種禍端了。
（一）當人把自己降低到和動物同類，精神成了肉體的附屬的時候，那麼，人就只為自己、只為滿足欲望考慮，行事奉行弱肉強食的原則，沒有了任何顧忌，因而導致拜物主義、利己主義、享樂主義盛行，導致人與人類之間的關係緊張，衝突不斷，導致人類對自然地無度索取、野蠻掠奪，導致整個社會道德下滑，犯罪猖獗，生態環境急劇惡化。這樣，人類又不得不反過來制定越來越多的、越來越苛細的、道德底線越來越低的法律來約束自己，最後使人成了法律的奴隸，以至在西方國家，沒有了律師的幫助，人們幾乎都無法在社會中正常地生活。
（二）當英國人赫伯特•斯賓塞（1820.4.27～1903.12.8）從進化論中提煉出「適者生存」的觀點，並將其應用到社會學上，尤其是教育中，從而創立「社會達爾文主義」的時候，整個世界就再無寧日。
社會達爾文主義公開主張國家之間、民族之間、人與人之間「弱肉強食，優勝劣汰」，將「野蠻」提升為合理，而人類寬厚禮讓的美德，社會安定有序的和諧，則統統被視為愚昧、落後、羸弱，剩下的只是赤裸裸的獸性、利益、爭鬥、掠奪。
工業社會時期的資本主義，正是以社會達爾文主義作為「理論依據」，「理直氣壯」地對內實行無情地壓榨、剝削，對外實行血腥地殖民掠奪與殖民統治。社會達爾文主義所到之處，無不伴隨著暴力、搶掠、戰爭、奴役。
正是因為社會達爾文主義主張「弱肉強食」，所以使其成為殖民主義者最為推崇的理論，他們進而憑藉船堅炮利，強行推向全球範圍。而被強權的殖民者欺淩奴役的民族、國家，為了救亡圖存，也不得不走上以暴抗暴之途，從而被迫接受社會達爾文主義的強盜理論。這期間，遍佈全球的殖民戰爭，兩次世界大戰，日本侵華戰爭，以及大大小小的從不間斷的地區衝突，包括發達國家與不發達國家之間的不平等的貿易活動，無不跳躍著社會達爾文主義的幽靈。
「落後就要挨打」，就是近代一百多年來，社會達爾文主義奉行的強權邏輯，也成了被征服國家、民族的血的教訓。這樣，就把人類幾千年來創造的各種不同的文明形態和價值取向，導入了唯武力論的單一維度。那種安居樂業、謙謙有禮、優雅閒適的田園生活，從此遠離人類，代之以動盪、競爭、忙碌、煩躁、粗俗。
而要擺脫「落後就要挨打」的命運，出路就只剩下了「強兵富國」一途了。這就是上一個世紀人類瘋狂地競相擴充軍備的原因。至今（2010年），全球每年的直接軍費支出已高達1.6萬億美元，還不包括那些為了軍事目的而間接支出的巨額費用，全球人均達229美元，超過了許多貧窮國家人們的全年收入。這其中，人類製造出的核武器，多時達5萬件，可以將個人類毀滅幾十次。
而要真正做到「強兵」，就必須得「富國」。西方列強的崛起史表明，「富國」最有效的途徑就是工業化。於是，幾乎全球所有的國家，都自覺或不自覺地走上了工業化道路，而且一條道走到黑，全然不顧這條道路最終將把人類導向何處，而路的盡頭又是什麼。
（三）當達爾文主義與無神論及暴力革命理論結合以後，生命除了當世的意義，沒有了任何其他歸宿，導致人行事失去了一切約束而肆無忌憚，那些赤裸裸的暴力、滅絕人性地殺戮，便一再重演，留給人類的災難是深重的、毀滅性的。
▲前蘇聯，在史達林統治時期的1930年至1953年間，遭鎮壓的人數至少達370萬，其中至少76.5萬人被槍決。如果加上受害於集體化時期的340萬人和遭鎮壓的330萬少數民族，受害人數超過了1000萬。
▲1975年4月17日，柬埔寨紅色高棉扳倒了朗諾政府，佔領了金邊，從此開始了對柬埔寨人民的瘋狂地屠殺。此後，在波爾布特紅色高棉執政的三年零八個月中，成批量的有計劃的大屠殺一天都沒有停止過。這個600萬人口的小國，45個月內三分之一的生靈慘遭塗炭，殘害、刑虐和殺戮成為社會的常態。一個上臺後沒有遭遇任何反抗的政權在如此短的時間內，就這樣以「革命」的名義屠殺了200萬民眾，使柬埔寨全國人口在三年多的時間裏驟減了三分之一。
▲而1949年取得中國大陸統治地位的中共政權，在其建政的六十多年的時間裏，對本國民眾的殘害，致死人數更是達到了駭人聽聞的程度：非正常死亡人數達八千萬以上，計劃生育強制墮胎達三億以上。而遭受不同程度的各種迫害的人數，更是超過了人口的一半，也就是五六億人。
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