【大紀元4月5日報導】（中央社記者盧太城台東5日電）「刀，不是隨便賣的」魯凱族青年李張力元，製作原民佩刀，堅持發揚原民文化，向他買刀前，必須完成他指定的課程。
「刀不是拿來耍帥的，只要到山上，山林自然而然就會教你如何使用刀」李張力元說，魯凱族佩刀，每把刀都有它的生命，不是冰冷的鋼鐵。
今年36歲的李張力元，台東農工（台東專科學校前身）農業機械科畢業後，後來轉服志願役士官，在部隊待了10幾年，7年前決定返回原鄉部落。
當時他回到東魯凱族「達魯瑪克」部落，經營「兵工廠」，製作各式長短刀，由於訂單增多，他現在得忙著擴充「兵工廠」規模。
李張力元說，他剛回到部落做的是弓箭，部落長者看他對文化這麼有興趣，於是教他製作魯凱族佩刀。
「這不是武士刀，想買就能買」李張力元說，向他買魯凱佩刀必須「上課248小時」，這段時間，買刀者必須配著訂刀，參與各項事務，認識達魯瑪克部落及用刀禮儀，「與刀建立感情」。他笑著說，248小時只是一個概念，不是真的要上滿，但是一定要達到一定程度，才有資格擁有刀。
「魯凱族的刀，是有生命的」李張力元說，魯凱族一生擁有5把刀。剛出生的時候，父母親會在嬰兒床旁或是枕頭下，放一把小刀，讓小孩子壓驚。13或14歲男孩必須到部落青年會所接受成人教育，家長會送給男孩正式佩刀，這把刀叫做「工作刀」，象徵學習任何事務的開始。
李張力元說，魯凱族隨身配帶「工作刀」，這把刀用途最廣，居家生活需要它，上山砍柴、闢路更需要它，它就像左右手的延伸，沒有「工作刀」，在山上寸步難行，在山下就像殘廢。
第3把刀是「獵刀」，刀刃比工作刀短，留有血溝。李張力元說，這把刀是狩獵用，同時防身，因此它適合和動物近距離肉搏戰，也可以裝上長竹竿，變成長矛，對付山豬，「我的獵刀已經獵殺過6隻山豬」。
第4把刀最華麗，平常被高掛在牆上，慶典、祭祀，才會拿出來佩帶；這把刀是「禮刀」，刀刃鋒利，刀鞘充滿亮眼的圖騰，有孫子的「長輩」才能配帶。
李張力元說，「禮刀」象徵族群生命的延續，是一把「生命之刀」，過去還有一個用途，出草時砍敵人和日本人的頭。不是長輩或頭目，配禮刀會被取笑。
最後一把刀，不是刀，是牙齒。李張力元說，年紀大了，就會回到嬰兒時期，魯凱族的年長者隨身攜帶一把「小刀」，牙齒掉了，就用它切肉塊和分割食物。
「我們的祖先沒有留下孔明燈，只有留下土地」，李張力元和部落協會，這幾年積極重建舊部落，推展生態、文化觀光。他認為「刀」不是拿來傷害生命的武器，而是開啟山林的鎖鑰，將魯凱族青年和大地再度連結。
