【大紀元2014年04月22日訊】最近，韓國一艘載有幾百名學生的客輪沉沒、造成大量人員傷亡的新聞讓許多人都不忍卒讀。是啊，那麼多年輕鮮活的生命，就這樣瞬間消失，這讓他們的親人如何接受？而在客輪沉沒的過程中，雖然有人性中惡的閃現，如船長可恥的先行棄船逃離，但更多的是人性中善良、捨己為人、先他後我之美輝耀其間，韓國京畿道安山檀園高中副校長姜敏圭就是構成這光輝中的一位。
據一名獲救的24歲女大學生日前透露，她和她的5名親友都是被姜副校長救出來的。她回憶道，當船體傾斜時，她們在艙室內不知所措，也找不到出口。這時她看到一位中年男子在幫助學生逃離，並且朝她們大喊：「你們在那裏都會死掉，就算很吃力，你們也得上來。」最終，這位女大學生拉住那位男子伸出的手，勉強脫離艙室。這名男子正是姜敏圭。女大學生親眼看到他竭盡全力救人，至少救出了6到7名學生。
然而，這名女大學生卻沒有了感恩的機會。姜敏圭在上岸後，深感自責和內疚，最終選擇了自殺。他在遺書中這樣寫道：「200多名學生生死未卜，我獨自活下來，實在有點承受不起，請原諒我的一切過失，將我的身體火化後，骨灰撒在沉船的地方，我將與那些找不到屍體的孩子們一起，在地獄不知是否還能做他們的老師。」
透過這遺書，我們感受到的是一顆對至善的道德理念追求的靈魂。很顯然，沉船的責任首先應追究的是管理方以及船長的玩忽職守，而且客觀而言，責任不應該在組織者，畢竟組織者也是出於豐富學生活動的善意而為，也根本沒有人在事前會預見到這樣的後果。但是，面對著朝夕相處的一條條鮮活生命在眼前的消失，面對著生死未卜的學生，姜敏圭的內心承受了怎樣的煎熬我們已無從得知，但身為組織者的強烈「負罪感」已讓他沒有勇氣苟活。因為苟活下去，他將日日夜夜寢食難安，他的生命將無法承受之重——即使這不是他的錯。所以他選擇了死亡。
也許有中國人會說，姜敏圭真的太傻了，常言道「好死不如賴活著」，但殊不知姜敏圭正是用生命詮釋了做人的境界。古人認為人是有品的，聖人更有「殺身成仁」、「捨生取義」之諾，為了尊嚴，為了忠義，為了擔當，捨棄生命遠比苟活更有價值。
何謂「擔當」？擔當就是「接受並負起責任」，是中華傳統美德之一。比如春秋時期晉文公掌管刑獄的官吏李離，因錯誤地聽取了下級的匯報而判人死罪，所以將自己也關押起來定了死罪。晉文公說：「官有貴賤之分，處罰有輕重之分，下級官吏有錯，不是你的過錯！」但李離卻認為不能將罪過轉嫁到下級官吏身上，並最終伏劍自刎。
再比如宋代名相富弼，曾受他人誹謗攻擊，而被降職至青州。此時，正值河北發大水，流民往東方逃荒的，有六七十萬人。富弼全都接納下來，並勸說有糧食的人家，拿出糧食。富弼親自給他們規劃，在境內散發。他還給饑民提供飲食、醫藥、住處，安排得週到細緻。來他這裡逃荒度日的人，像趕集市一樣。有人勸富弼如此做會招來禍事呢，但富弼卻全然不顧。第二年，河北大麥、小麥都豐收了，流民才帶著孩子，回老家去了。這些人的性命，正是因為富弼才得以保全。富弼的精神讓那些攻擊他的也無法不敬佩，皇帝對他的懷疑也因此解除了。
古往今來，總是有這樣一種勇於擔當之人，他們將「仁以為己任」，認為「士不可以不弘毅」，認為「天下興亡，匹夫有責」，因此「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，要「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。這令人欽佩的擔當背後是奉獻、犧牲、勇氣、良心和才幹。
或許，浸染在儒家文化圈中的姜敏圭的血脈中也有這樣的擔當，才讓他早已明晰生命價值的所在，明晰生命的價值不在於長短，而在於是否能保有做人的操守和人格尊嚴。他的離去在讓我們痛惜的同時，也讓我們體會到了其品性中的高貴，而這樣的高貴在當今世上已越來越稀有了。
走好，姜敏圭先生！
