（續上期）康熙親政後，實施「以漢治漢」的政策，倡導「以文教治天下」，崇尚理學。康熙甚至穿上「儒服」以儒學領袖和天下師自居，並宣稱「朕惟天生聖賢，作君作師。萬世道統之傳、即萬世治統之所係也」。
清初，所有施政文書都以漢文、滿文兩種文字發佈。自康熙起大力推行以儒學為代表的漢文化，漢傳統經典成為包括皇帝在內的滿族人必修課。我們看到大臣的奏摺用漢文，而清初的康熙，雍正，乾隆等的批摺都用漢文。康，雍，乾三位皇帝的書法造詣都很好，他們基本上都從著名的元代書法家趙孟頫入手，也受明末大書畫家董其昌的影響。三位皇帝都懂得寫格律詩。乾隆竟然有四萬多首詩存世，雖然，他大部份的詩讀起來索然無味。乾隆在宮中常穿漢服以作娛樂，現在故宮還保存著不少乾隆穿漢服的畫像。到乾隆中期，滿人幾乎全部以漢語為母語，滿文漸漸成為僅用於官方歷史記載用的純書面文字。
在推行漢語上，雍正帝不遺餘力。鑑於福建，廣東兩省很多人不諳漢語，雍正六年(1728年)皇帝諭令福建、廣東兩省推行漢民族共同語「官話」。俞正燮《癸巳存稿》之「官話」條載：「雍正六年，奉旨以福建、廣東人多不諳官話，著地方官訓導，廷臣議以八年為限。舉人，生員，鞏監，童生不諳官話者不准送試。」
以「中國＂一詞來代表正統的皇朝緣起於漢代。南北朝時期，北朝的少數民族政權以據有中原正統而自稱「中國＂，南朝的漢人政權以傳承前朝正統也自稱「中國＂。中國歷史上各個朝代除制定國號外，如唐、宋、明等，也把「中國＂作為正統朝代的標誌稱號。到了清朝，自入主中原以來，統治者開始以「中國＂自稱其全部統治區。1689年清朝與俄國簽訂的邊界條約──《尼布楚條約》中，首次將「中國＂作為正式國號使用。而其時，國際上亦以China來稱呼清朝。到19世紀，官方文件中的滿文已基本為漢文所取代，如1875年因秘魯華工，清廷在與秘魯換約時曾明確諭稱：「惟換約事宜，中國總以漢文為憑」。
漢族的迷思
在元清是否中國皇朝的看法上，我們一定要打破一種迷思，就是認為只有漢族人建立的政權才算中國。我很懷疑，中國到底有多少純正血統的漢人？據現在統計，中國大陸漢族人口佔92%，這一數字大得驚人。其實，很多時候，人們會因為不同的原因而改變自己的真正身份，例如，皇帝的賜姓，承祧過繼，入贅，因犯事而避禍，充軍，發配，以及因戰亂，災荒而形成的大遷徙等都可以改變人們的身份和種族。唐朝的李氏皇朝，李淵的祖父李虎是西魏八柱國之一，已經夠顯赫了，但還要找一個更光彩的祖宗，就攀附上隴西曾是西涼皇帝的李暠。這樣一來，整個唐代，凡是李姓都自稱為隴西李氏，以顯示其與唐宗室有密切關係。同時，不少來自天竺、大食、波斯的外國人，也被賜為李姓，他們的祖籍自然也就成了隴西李氏。連皇帝都要攀附，一般人就更不用說了。
國民革命成功，愛新覺羅的子孫和很多滿洲的名門望族，都不敢再用滿洲人的姓。於是，我們看到很多名人，如作家老捨，書法家啟功，書畫家漙心畬等滿人的後代，都沒有冠上他們的真實姓氏。很多滿人，可能就這樣變成漢人了。
綜上所述，我們可以看到，清皇室自認為中國，無論從政制，道統，語言文字和漢化程度來看，都是不折不扣的中國皇朝。
（全文完）
責任編輯﹕澤霖
