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【美東南隨筆】《禮樂文明縱橫談》:魂兮歸來(十一)

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(續上期)周公的禮樂倡導和實踐
文王之子姬旦,因采邑在周(今陝西岐山北),故史稱周公。周公是中華民族文明初創的重要人物,從炎黃堯舜史前文明的曙光初照到李耳孔丘中華主體文化的形成,周公是文化引渡的橋樑。彩虹在天,光耀萬代。周公文經武緯,安撫內外,一生功業顯赫,蔚為大觀。他輔佐武王,滅商建周,為周室的長治久安和成為壽祚最久的朝代,奠定了穩固的基礎。周公的一生,更為炎黃子孫人格尊嚴意識的覺醒、禮儀之邦國家品格的彰顯,確立了制度和心理的價值取向。

禮樂文化的倡導和實踐,是周公一生最偉大的業績,周公被後世譽為「元聖」、教化始祖、中國聖人第一。他有關禮樂的言論,散見於《尚書》的《大誥》、《康誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇甚和《禮記》、《周禮》、《儀禮》之中。從治國安邦、理政福民到倫理道德、世俗禮法,都留下了他的諄諄訓誡和教導。

周公一生的重大事件,在西漢《尚書》大師伏生的《尚書大傳》中,有一段年表式的簡潔描述: 「周公攝政,一年救亂,二年伐殷,三年踐奄,四年建侯衛,五年營成周,六年制禮作樂,七年致政成王。」

首先,周公為周室的早期創業,建立了功勳。相傳《詩經•豳風•鴟」》為周公所作,詩序曰: 「周公救亂也。」全詩以禽鳥設喻,傾訴營築巢穴之艱難:「予手拮据,予所捋荼。予所蓄租,予口卒蠽,曰予未有室家。」 鴟因勞累而拘攣,撿拾茅草,儲存草料,是為了墊築窩巢。因日夜不歇,銜物太多,口喙因此得病,這都是因為巢兒未成,家室難安!相傳周公藉此叮囑成王勤勞立業,為周室興盛奠基。周公輔助武王,會盟諸侯,撰寫伐殷宣言《牧誓》,蕩平紂王暴政,創立周室大業。
隨後,周公平定叛亂,營建洛邑,遷九鼎,封諸侯,成就了地大物博的疆土,開拓了中國大一統的版圖。制禮作樂,塑造了華夏尊親倫理的民族心理,更是他事業最輝煌的亮點。他輔佐成王,嘔心瀝血,極盡心力。在山東嘉祥武氏祠內留存的東漢石刻中,有三幅描繪周公愛撫幼年成王的親暱情景的畫面:周公在成王身旁,手摸童裝,慈愛情態可掬。從安邦定國到日常瑣事,周公一生的倡導和實踐,都是為了禮樂文化精神的弘揚。

責任編輯:澤霖

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2015-01-04 10:36 AM
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