【大紀元2015年06月22日訊】新制度主義認為，制度決定人，有什麼樣的制度，就有什麼樣的人。有專制制度，就有臣民。有民主制度，就有公民。有轉型的制度，就有臣民公民混雜的人。臣民想把公民拉下去，繼續保持跪姿，公民想把臣民拉起來，想保持直立的姿態。臣民想站而不能，公民想站而不得，站不起來，跪不下去。這是我們這個時代的真實寫照。
新制度主義認為，如果制度有病，生活在制度之下的人必然有病。有人說，1949年以來成長起來的人，都是吃狼奶長大的人，多多少少都有點狼性。所謂狼奶，就是制度之狼，制度之奶。在狼奶制度之下，人們少了人性，少了倫理，少了操守，少了道德，少了良知。人與人之間的關係成了狼與狼之間的關係，他人是地獄，他人是陷阱，搞無產階級專政，搞階級鬥爭，搞敵對勢力，通過在精神甚至在肉體上消滅敵人，讓自己生存下來。
我們在與我們設置的敵人戰鬥，與我們幻想的敵人戰鬥，鬥來鬥去的結果，就是道德與制度的雙重大躍退。
我們有病，而且病得不輕。因為我們不是完整的人，是人格分裂的人，是口是心非的人，是沒有羞恥感的人，是除了說謊還是說謊的人。每一個喝狼奶長大的人，都多多少少有點精神病，都是程度不等的精神病人。可悲的是，自己有病還不認為有病，自己有病還想給別人治病，治出來的、走出瘋人院的人一定還是精神病人。
一個精神病人，越是覺得自己具有超凡魅力，越是覺得自己能治制度之病，並通過治療制度之病來治精神病人，就越有可能把所有的精神病人都帶入地獄。
通過病人來治療病人，得出的就是超級精神病人。
我們製造謊言，生產謊言，把中國社會變成製造謊言的大工廠。小孩子一出生，就生活在謊言之中。小孩子一懂事，就學會撒謊，而且終身被謊言籠罩，終身成為謊言的自覺或不自覺製造者。人們不以說謊為恥，反以說謊為榮，人人都爭當謊言的標兵，爭當謊言的傳播者。人們學張思德、學雷鋒、學那些制度製造出來的各種模範，學習的目的，就是為了說謊，把謊言說得如同真理一樣。
那麼完整的人是一個什麼樣的人呢？什麼樣完整的人才不是病人呢？
第一，完整的人是理性與道德相統一的人。人是理性的人，也是道德的人，理性與道德並行，我們才健康，才具有人格，才是發育健全的人。有了理性，沒有道德，或是說，有了道德，沒有理性，終歸不能成為一個完整的人。不能成為完整的人，那就會為了權力、名譽、地位、榮譽不擇手段地撒謊。有時候，撒謊也是極具理性的。
第二，完整的人是自律與他律相統一的人，人需要道德自律，需要宗教他律，沒有宗教的他律，人就會自我毀滅。作為人，無論信仰什麼，都得信點什麼，什麼都不信，無所畏懼，是極為令人恐懼的。
沒有信仰，就會蔑視人權、尊嚴，坐穿人之稱為人的底線。沒有信仰，就會以理性的狂熱打造人定勝天的品牌，把自然環境破壞得面目全非。沒有信仰，就會把人類社會自生自發的秩序推倒重來。沒有信仰，就可以改變人性，把人性變成殘渣碎片。沒有信仰，就可以冒天下之大不韙，橫掃一切所謂的害人蟲。其實，真正的害人蟲是沒有信仰的人。
第三，完整的人是理性與非理性相統一的人。理性與神性並行，讓宗教看處理性。理性與非理性並行，驅逐獸性，讓非理性的欲望在理性控制之下。理性離開宗教，人的靈魂無所依歸，理性離開非理性，總是追求自己的利益最大化，人就會失去幸福，失去樂趣，失去活著的意義，失去生活的本直，淪為金錢的奴隸和工具。一個金錢至上的社會，是追求理性而不得的社會，是非理性狂飆的社會。
第四，完整的人是既能過好公共生活也能過好私人生活的人。公共的生活公共地過，私人生活私人地過。二者互不侵擾，互不干涉，並行不悖，和平共處。如果一個人只會過公共生活而不會過私人生活，人就成了政治動物，就會導致政治肥大症。如果一個人只會過私人生活而不會過也不想過公共生活，人就成了自私自利的動物，而且還是會隨時成為政治祭壇的動物。如果公共生活與私人生活不分，通過公共生活詆毀私人生活，讓私人生活失去存在的空間，或者私人生活被公共生活所裹挾，公共生活就會變成社會的暴政。如果把私人生活等同於公共生活，私人生活就會轉成人人為敵、人人為戰的生活。
第五，完整的人是寬容的人。自由是寬容的前提和基礎，沒有自由，寬容就沒有意義。沒有自由，寬容就是權力者的恩賜。自由永遠都處在優先性的位置上，自由排在詞典式的第一位，寬容排在詞典性的第二位。無論何時何地，自由都比寬容更重要，自由都不能與寬容作交易，否則寬容就徒有虛表，僅有形式而無內容。自由的人，才是寬容別人的人。如果既喊自由，卻視不追求自由人的為異類，視為排斥的物件，那麼自由就成了騙人的口號。
第六，完整的人是平等的人。每一個人的道德人格都是平等的，每一個人的尊嚴都受到平等地受到尊重。平等地對待他人，平等地審視自己，平等對話，平等交流。紅二代、富二代、富二代、窮二代橫空出世，把人分為三六九等，不但是對平等的破壞，也是對平等人格的嚴重侵害。平等不但需要地位平等，而且需要人格平等。比如把人分為體制外人體制內人，以為體制內沒有好人，或者認為體制外沒有好人，體制外人把擁護體制的人稱為異類，或者體制內人把體制外人視為異類，都是破壞平等。平等的人格，就是把體制內與體制外的人都視為平等的人，都是可以共商國事的人，都是可以通過平等交流、理性探討、尋求共識的人。
可我們都是做不成完整的人。我們講理性與道德，卻把不同意見之人視為非理性非道德之人。我們都講自律與他律，卻把自律與他律留給了別人。我們都講理性與非理性，讓理性控制非理性，卻把理性交給別人，把非理性留給自己，用非理性去猜測別人的動機，搞別人的陰謀論。我們講公共生活與私人生活的界分，卻惡毒攻擊別人的私生活，把別人的私生活當作旗幟來揮舞。我們都講自由與寬容，卻把寬容留給別人，把自由留給了自己，可以自由的誹謗別人，自己地謾駡別人。我們都講平等，可我們對別人不平等，卻希望別人平等地對待自己。
問題的關鍵是，有誰會承認自己是精神病人呢？
－－轉自作者博客
責任編輯：南風
