忍辱寬恕 厚德感化奸民

南北朝到隋朝時期的梁彥光，曾擔任岐州刺史。岐州的風俗質樸，梁彥光用不擾民的方式治理，百姓安居，政績被評為天下第一。他轉任相州刺史時，仍用在岐州的寬仁之政治理。

誰知相州的居民很雜，民風粗俗，人多狡詐，作了歌謠說梁彥光不能理政。皇上聽說了譴責他。梁彥光竟被免職在相州待罪，被相州的居民起外號、肆意侮辱。一年多後，梁彥光被派去當趙州刺史。梁彥光請求再到相州上任，改變當地的不良風俗。

相州的狡猾之徒聽說梁彥光自請來此地，沒有不嗤笑的。梁彥光到任後，揭露奸詐狡猾之徒的私密事，如同神明那樣準確。狡猾之徒沒有不逃走的，全境大為震駭。

梁彥光沒有對相州的百姓展開報復，而是用厚德教化他們。

當初，北齊滅亡後，讀書人大多遷移到關內，只留下樂戶、商販之家。因此，世道人情險惡狡詐，妄起謠言、扳倒官員的事無奇不有。梁彥光打算革除當地的弊端，就用自己俸祿，聘請學者，在每個鄉里設立學堂，推行教育，不是聖哲書不教授。

他親自考學生，有勤學的學生，設宴時，讓他享受和官員並排坐在堂上的榮耀； 有好諍訟、懶惰、遊手好閒的，就讓他坐在庭中，只給他用草蓆做的座位。於是人人都爭著向上、學好，相州風俗大改。

有個叫「焦通」的人愛酗酒、對老人失禮，被堂弟狀告。梁彥光沒有治他的罪，把他帶到州裡的學堂，讓他觀看聖賢的故事。焦通感悟，羞愧得無地自容，後來改過自新成為善人。相州的小吏和百姓感歎喜悅，相州就沒有諍訟的事了。

資料來源︰《北史．卷八十六．列傳第七十四．循吏》

——轉載自明慧網

責任編輯：吳雨潔