【大紀元2016年04月29日訊】好像有一首愛國歌曲，其中有歌詞：「我們生長在這裡，每一寸土地都是我們自己的，無論誰要搶佔去，我們就和他拼到底」。可見，愛國的一個重要內容是保衛自己的土地。那麼，「土地是我們自己的」，有著什麼樣的內涵？
土地是人生存發展的第一自然要素，沒有了土地，人便失去生活的根基。什麼是家，當然是父母，是兄弟姐妹，是親情，但家還有另外一層意思，是指為了生活起居並建立於土地之上的房屋。回家是回到父母身邊，也是回到自己生活相依的居所。故鄉蘊涵的詩意，有祖傳的老屋，耕作的田土，可以抓魚捕蝦的小河，能夠摘取果實的野樹。我們愛家，愛故鄉，很大程度上是愛這一片屬於自己的，世世代代生生相依的土地。
「土地是我們自己的」，首先表現在土地是具體的個體私有的，是有永久產權，可以轉讓繼承，不能輕易剝奪的。擁有土地私有的權利，是人民成為國家主人的重要體現和根本基礎。
也許我沒有祖傳老屋，沒有一隅田地，但我可以在國家之內的任一荒蕪之地開墾，以求立足謀生之地，不會受到阻撓，並有土地產權，則我是國家的主人。也許我不願到荒蕪之地生活，但可以購買己開發的土地，購買費用是對土地原開發費用的補償，同樣獲得土地產權，則我是國家的主人。也許我希望在集中了經濟活動的城市生活，以便利工作和享受繁華，我願意支付因為經濟集中而產生的土地溢價，可以購買到屬於自己私有的土地，則我是國家的主人。如果我不願開墾不願購買，租地耕種租地生活，但只要我有開墾購買的權利，有獲得土地私有的權利，即便我暫時還無私有土地，我仍然是國家的主人。如果我無力開墾無力購買，政府還得給我一塊生存之地，當然更是這個國家的主人。
「土地是我們自己的」，還表現在公有的土地，雖然不為具體個人所有，卻是每一個人在不侵犯他人權利基礎上，可以自由使用，有著使用權或享用權的。
家鄉的河流，有大有小，它不是我的或我家的，卻是每一個人可以前去洗衣淘米，游泳嬉耍的。門前的道路，有寬有窄，它是公共道路，為任何一人出行提供方便，而不論你是步行還是騎馬，趕著牛車還是開著卡車。山峰峽谷，古樹瀑布，大自然的美景，是每一個人可以觀賞，遊玩，並為文人騷客寫出千古雄文，提供素材靈感的。顯然，「公有」土地是私有土地的集合，並通過這種私有產權派生出個體的使用權或享用權。所以「公有」與「官有」遠不相同，也與「政府或國家所有」存在重大差異。
當突然有一天發現，所有的土地都不是自己的，而是政府的，國家不允許任何個人擁有土地產權，於是這個國家所有的人都變成政府的租客，這個國家的土地還能是「我們自己的」？
你要建房，得向政府購買土地使用權，使用期限20年40年70年不等，到期你還得重新買。讓不讓你買，價格是多少，要由政府定，你只是這塊土地上的臨時住客。你要耕作土地謀生，你得向政府承包，政府可以包給你，也可以不包給你，今天可以包給你，明天不一定包給你。雖然現在的承包有的要付費，有的不要付費，但政府是主，可以隨便決定，你是奴，只能服從，則清楚明白。你在河中偶然拾得一根烏木，本來便如你在河中抓了一條魚，屬於私有。但對不起，你要交給國家，國家所有便不知是誰所有，很大可能是官有。大自然的恩賜便無法及於具體個人。你要觀賞風吹草低的美妙，山川河流的雄偉，卻處處被圈起，處處要收費，祖國的象徵，如「長江黃河」，「泰山黃山」，便與你無緣。你以熱愛祖國的山河來表達你的愛國情懷，便不免顯得滑稽可笑。建立於公共土地之上的公共道路，如果有著萬千收費關卡，有著禁摩限電的種種規定，個人於公共土地的使用權便受到侵害和限制，公共土地的公共屬性，便成為政府擁有的商品屬性。使用權不是來源於所有權，而是來源於金錢購買。公有的土地還能是「我們自己的」？
國與家與個人最重要的聯繫是土地的聯繫。國家的體現之一，是一塊有著邊界的屬於全體人民所有的土地。沒有具體的個人的土地所有權，國家便與人民相分離。國家要求「領土完整」的土地，只是屬於統治者所有的土地，而非是人民「自己的土地」，國家能指望人民為了統治者的土地，與攻城掠地的外敵「拼到底」？
如果說，中國的社會主義改造把所有的私有土地收歸國有，集體所有（實際上仍是國家控制），但因為沒有土地市場，只是把私有的土地變成公共所有，從理論上來說，土地還是人民所有。那麼，當土地市場出現，且政府是唯一的所有者和唯一的賣家，賣的又只是有時限的使用權時，土地便與人民沒有一毛錢的關係。國家成為統治者的地盤，人民只能不斷的用錢來購買在這塊土地上生活的權利。這是一個人民的國家嗎？
－－轉自作者博客
責任編輯：南風
