推背圖預言中國今明年大事(8)盛世規律

作者:劉香蓮
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(七)莫大的功德,盛世的規律

上一節,我們講述了人間最大的罪惡:迫害正教正信,中國歷史上滅佛滅道的帝王,無不壯年暴斃,子孫受殃,國破家亡。這一篇,我們開始回顧古代名君聖主帶來的大治之世,展現他們不同表象背後一致的根源。

文景之治、光武中興、開皇盛世、貞觀之治、開元盛世、景聖中興(遼)、咸平之治、洪武之治、永樂盛世、仁宣之治、康乾盛世⋯⋯這些中國古代的盛世,千載傳頌,令人神往。那不僅僅是中華兒女美好的回憶,很多外國書籍,也都在讚美那個時代,稱頌那個作為世界文明中心的中國。

千百年來,學術界都在研究那些盛世的由來,探究使國家走向昌盛的根源。纍纍的學術成果,都是人類文明精華的總結,但是,那些都是講述的表面原因、直接原因,卻不是深層的根源。這裡絕沒有對以往學說的輕視、否定之意,只是探討表象背後的深層根源。

在這一節,我們簡要展現那些盛世由來的一致的根源,從而展現《推背圖》最後預言的中華盛世「中國夢」該如何實現。

1. 中國古代的盛世(上)

(1)西漢文景之治

西漢在建立初年,百業凋零,國破民窮。皇帝的車駕,找不到四匹同色的馬,將相上朝,有坐牛車的,百姓窮得更不用說。

《漢書‧食貨志》記載:到了景帝后期,漢王朝國庫裡的錢多得堆積如山,串錢的繩子都朽斷了,散錢多得無法計算;郡國的倉廩中堆滿了糧食,太倉裡的糧食也由於陳陳相因,以至腐爛不能吃了。

現在人們認為:是漢朝初年無為而治,輕徭薄賦,休養生息,特別是漢文帝勤儉節約,以德化民的影響⋯⋯

這些總結都很對,但只是表面的直接原因,還有更深層的根源:以道治國,合於天道。

那個時候,儒家思想和文化,還沒有成為官方的主流,治國還是吸取道家無為而治的思想,現在叫「黃老哲學」。在那個民風淳樸的時代,漢文帝基本做到了《道德經》中講的「我無事而民自富,我無慾而民自樸」。

因為道家也是天地間的正法,《道德經》本身也在講述天道的規律,身修道德,合於天道,治國合於天道,當然天地賜福,風調雨順,國富民豐。以德化民,民風淳樸,天下大治。

(2)東漢光武中興

東漢的開國皇帝,光武帝劉秀,以「柔道」治天下,採取一系列措施,與民休息,恢復生產,減稅減刑,同時自身勤修道德,使得東漢初年迅速從戰亂的創傷和凋敝中恢復過來,出現了社會安定,人口增長,經濟走向繁榮,史稱「光武中興」。

雖然這個中興和大治盛世還有差距,但也是一個穩定繁榮、生機勃勃的社會了。劉秀治國成功的根源,還是「以道治國」,身修道德,合於天道。

(3)北魏孝文帝中興

北魏孝文帝拓跋宏,24歲親政後,力推漢化,移風易俗,開創了北魏中興的局面。雖然不及大治之世的繁榮,卻是鮮卑民族的鼎盛之世,也是一個名垂青史的治世。

這個治世是結出的碩果,栽種它的根源,在於拓跋宏的祖父文成帝拓跋濬(浚)的「撥亂反正」,恢復佛法。

前面講過,中國古代第一個滅佛的北魏太武帝拓跋燾滅佛,造下天大的罪業,幾年後被宦官殺死,兩個兒子(太子和恭宗)也相繼死於宦官之手。

文成帝即位之初,即挽回祖父的錯誤,恢復佛法。流傳至今的著名的佛教聖地雲岡石窟,就是他下詔建造的。恢復佛法是巨大的功德,福分天賜,連年風調雨順大豐收。雖經幾次謀反,他的帝位也是穩如泰山不可動搖。

前人栽樹,後人乘涼。文成帝恢復佛法的巨大功德,鋪築了他的孫子孝文帝的中興之世。孝文帝的政策得當,手下人才濟濟,天公作美、豐年連連,卻是祖父功德種下的因果。

(4)隋朝開皇之治

「古今稱國計之富者,莫如隋。」宋元之際著名史學家馬端臨在《文獻通考》中這樣說。

隋朝之富,遠邁漢唐。隋文帝開創的開皇之治,國富民豐,財富鼎盛。隋煬帝楊廣極盡奢侈排場,他動用數百萬民工開鑿大運河,而後乘龍舟下揚州,大船首尾相接,迤邐二百餘里。這麼折騰,國庫依然足用。隋煬帝下揚州十年後,隋朝在浩大的起義浪潮中覆滅,但是隋朝糧庫中剩下的糧食,夠唐朝吃幾十年,到貞觀年間還沒吃完。

如此的富有,根源在哪裡?

隋文帝治國有道、英才輔佐,同樣只是表面原因,真正的根源在於:前朝北周武帝宇文邕,佛、道齊滅,造下了天大的罪業,七年後楊堅代周建隋,恢復佛教。有這浩大的功德,加上楊堅本人篤信佛法,又大興佛法,所以得到了天大的賜福,現世福報,登基十幾年,就開創了開皇盛世的局面。

2. 大興佛法、道法的功德碩果

【使人心向善 社會安定】

如果人心不古,世風日下,物慾橫流,貪腐欺詐,人與人關係緊張,人心惟危——這樣的社會環境下,再有賢臣明君,也無法治世;法制再健全,犯罪率也會居高不下。如果人不信仰正神,就不會相信善惡有報,人性惡的一面就會膨脹,就會只顧眼前,一味做惡,即使表面講道德,也會背地裡幹壞事。而且敗壞的人心,會極力鑽法律的空子,使得社會大亂,人心思亂,犯罪不斷。

佛法大興於世,使得人心向善,人們能在心裡約束自己,知道做壞事有報應,人性惡的一面大為克制、收斂,少做惡、不做惡,多為善,做事知進退,百姓能主動遵紀守法。後面我們能看到,唐朝貞觀之治時期,吏治清明,犯罪率極低,遼國盛世時期,不少地方監獄一空,根本原因都在於佛法大興。

【風調雨順 自然生態良好】

如果沒有風調雨順,而是天災連連,再文治武功也白搭。而佛法大興,所帶來的福分,是自然生態環境整體良好的根本保障。

【君臣融洽 天降英才】

文治武功,離不開賢臣名將,而這些英才,不是大興佛法之後才降生的,而是早就在成長、煉成了,就看帝王做不做推倡佛法的大功德。做,就成就他,不做,就會君臣失和,英才難用。@#

(未完待續)

責任編輯:張憲義

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