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【大紀元1月1日訊】多年以前，與一位朋友聊天，他打了一個形象的比方。他說，目前的中國好比一架巨大的飛機，共產黨是這架飛機的劫機犯，而全中國人民都是共產黨的 “人質”。中國這架飛機在天上飛，“人質”如果反抗，就會機毀人亡。因此，對共產黨這個劫機犯再恨，這個劫機犯如何喪盡天良，大家也得忍著，什麽事情都要等飛機著陸之後再說。這位朋友是個典型的保守派。他認爲今天的中國，沒有共產黨就是不行。如果現在跟共產黨死磕，就等於是在空中與劫機犯玩命，大家都沒有好下場。 我姑且把這位朋友的這個比方昇華爲“共產黨劫機犯理論。”
這個劫機犯理論明擺著是爲共產黨“合法性”尋找支撐點。人要不逼急了，當然不會在飛機上與劫機犯玩魚死網破的遊戲。不過，這個保守派朋友的比方問題太大。
首先，共產黨不是一次性劫機犯，而是慣犯。這個慣犯都次劫機只殺死百分之一或者百分之五的“人質”，但這個劫機慣犯在數十年裏殺死了數千萬“人質”。1989年，這個劫機犯甚至揚言要一次性殺死二十萬“人質”。如果我這位朋友還認爲他的“共產黨劫機犯理論”有道理的話，到下一個被殺的“人質”輪到他的時候，我這位朋友還堅持“共產黨劫機犯理論”嗎？
其次，“9。11”事件已經使人們對劫機事件的看法徹底改變。“9。11”之前，劫機犯至少不會殺害所有人質，保留一定人質可作討價還價之用。因此，人質不會有一種整體性存亡感。但“9。11”事件改變了人們的思維：人們不再對劫機犯有絲毫的幻想，只要有劫機事件發生，人們就要想到這是整體性的生死存亡關頭。那種整體性的求生感覺會象本能一般噴將出來。以最近的這次未遂劫機事件爲例：12月22日，當裏查德·裏德試圖在飛機上將隱藏在鞋底的爆炸物引爆時，乘客德布瑞壓住了嫌犯的肩膀，另兩人捉住嫌犯的腳，並與多人合力將嫌犯按住十分鐘，此外，其他人收集到二十多條皮帶把嫌犯捆住。乘客杜根說，他聽到空姐在約十排外呼救便起身加入制伏嫌犯的行列，他說這「一切都是本能」。
在中國，象我這位朋友那樣對共產黨這個劫持犯劫如此寬容大度的不是少數。這些人大都對這共產黨個劫機犯人有某種幻覺。劫機犯要殺人，但也許殺的不是我。就是這種苟安心態，成就了共產黨在中國的霸業。如果中國人對待共產黨這個劫機犯象對待裏查德·裏德那樣，共產黨還敢劫機把中國人當人質嗎？
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