【大紀元12月30日訊】(中央社記者陳毓平吉隆坡三十日專電)當全球首位複製女嬰成功誕生的消息傳出後，世人訝異、驚恐的心理成份居多，而決意提出撤銷與反對這種人類試驗的意見，更是鋪天蓋地的湧現。馬來西亞各宗教與社團隨即發表聲明，除了反對外更多帶著譴責。
大馬全國回教理事會主席依斯邁醫生重申，回教的條規根本就禁止複製人，因為這不僅破壞了家庭關係，也違反人的天性。
他說，這種(複製)行為，最終破壞人類社會的結構，到了複製人像生產物品般順暢時，家庭夫妻關係也就不存在了。而更重要的是，這是違反人性的行為，因為它完全不是遵照上蒼的意願。
大馬總理署部長阿都哈密則指出，複製的「夏娃」出世實在是一種錯誤的作法。因為她威脅了人類的權益，同時也給下一代帶來各種疾病的風險。而且，這種科學行為，已預先帶給人類在倫理道德方面的大災害。
大馬團結及社會發展部部長西蒂哈拉說，國際社會應該謹慎看待複製人的成就，而且必須從宗教與道德的角度去研究和分析。
大馬天主教人文發展單位也發表文告說，天主教向來就堅決反對，因為複製人根本就違反天主教條規。
天主教也強調，只有神才有造人的權力，而複製人這項行為就像是向神挑戰。總而言之，這種活動最好停止，否則只會帶給人類不測災禍。
大馬佛教總會主席釋寂晃法師認為，複製人並不是由人性培育出的人，也不是道德品種的產物。科學家以科學方式複製了人類，但是複製人的生活方式和行為，就未必能與平常人一般無二。
因此，他表示，佛教是不贊成複製人這回事。
佛教青年會前任會長鍾漢源指出，有人說複製人可讓痛失親人者得到安慰，這也是自欺欺人的說法。死去的人始終永遠離去，而複製人只不過是代替品而已。
他說，生命是由很多因素構成，因緣而合，要有精神、意識、毅力等才能形成所謂的生命。那麼，在複製人類之前應考慮到是否具備了人類良好的意識，以道德為中心的思維，以及確定複製人在大前提是否會帶給人類幸福快樂。
中華大會堂總會青年團團長鄭榮興壓根兒反對複製人。他認為，科技的發達可以在對人類其他有益範圍去發揮，去貢獻，無須刻意去複製人類。天是無法改變的，不要妄想去改變整個大自然的規律。
他認為，複製人畢竟在感情思想方面都不自然，是個很虛假的產物。勢必會引發出許多社會問題。
馬來西亞潮州聯合會主席張明宣同樣反對複製人這件事。他認為人類應該是順其自然的一代一代繁衍下去，這也是遵循大自然的規律。
他說，如果讓複製人發展下去，將來實在很難想像在這個社會裏要如何去分辨真人與複製人，到了真假不分，而人性萎弱之時，必然會引爆混亂的時代，造成人類的悲劇。(http://www.dajiyuan.com)
