【大纪元12月30日讯】(中央社记者陈毓平吉隆坡三十日专电)当全球首位复制女婴成功诞生的消息传出后，世人讶异、惊恐的心理成分居多，而决意提出撤销与反对这种人类试验的意见，更是铺天盖地的涌现。马来西亚各宗教与社团随即发表声明，除了反对外更多带着谴责。
大马全国回教理事会主席依斯迈医生重申，回教的条规根本就禁止复制人，因为这不仅破坏了家庭关系，也违反人的天性。
他说，这种(复制)行为，最终破坏人类社会的结构，到了复制人像生产物品般顺畅时，家庭夫妻关系也就不存在了。而更重要的是，这是违反人性的行为，因为它完全不是遵照上苍的意愿。
大马总理署部长阿都哈密则指出，复制的“夏娃”出世实在是一种错误的作法。因为她威胁了人类的权益，同时也给下一代带来各种疾病的风险。而且，这种科学行为，已预先带给人类在伦理道德方面的大灾害。
大马团结及社会发展部部长西蒂哈拉说，国际社会应该谨慎看待复制人的成就，而且必须从宗教与道德的角度去研究和分析。
大马天主教人文发展单位也发表文告说，天主教向来就坚决反对，因为复制人根本就违反天主教条规。
天主教也强调，只有神才有造人的权力，而复制人这项行为就像是向神挑战。总而言之，这种活动最好停止，否则只会带给人类不测灾祸。
大马佛教总会主席释寂晃法师认为，复制人并不是由人性培育出的人，也不是道德品种的产物。科学家以科学方式复制了人类，但是复制人的生活方式和行为，就未必能与平常人一般无二。
因此，他表示，佛教是不赞成复制人这回事。
佛教青年会前任会长钟汉源指出，有人说复制人可让痛失亲人者得到安慰，这也是自欺欺人的说法。死去的人始终永远离去，而复制人只不过是代替品而已。
他说，生命是由很多因素构成，因缘而合，要有精神、意识、毅力等才能形成所谓的生命。那么，在复制人类之前应考虑到是否具备了人类良好的意识，以道德为中心的思维，以及确定复制人在大前提是否会带给人类幸福快乐。
中华大会堂总会青年团团长郑荣兴压根儿反对复制人。他认为，科技的发达可以在对人类其他有益范围去发挥，去贡献，无须刻意去复制人类。天是无法改变的，不要妄想去改变整个大自然的规律。
他认为，复制人毕竟在感情思想方面都不自然，是个很虚假的产物。势必会引发出许多社会问题。
马来西亚潮州联合会主席张明宣同样反对复制人这件事。他认为人类应该是顺其自然的一代一代繁衍下去，这也是遵循大自然的规律。
他说，如果让复制人发展下去，将来实在很难想像在这个社会里要如何去分辨真人与复制人，到了真假不分，而人性萎弱之时，必然会引爆混乱的时代，造成人类的悲剧。(http://www.dajiyuan.com)
