恐怖變態藝術: 裸體鑽進血淋淋的死牛腹

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(http://www.epochtimes.com)
【大紀元3月15日訊】揚子晚報15日報導 , 昨天中午13時許,名為《人.動物.唯美与曖昧》的行為藝術展在南京清涼山公園掃葉樓前舉行。第一個參展作品《五月二十八日誕辰》因作者當眾赤身裸體鑽入血淋淋的死牛腹中,引來公園工作人員的阻止。在中斷近一個小時后,剩余的11個作品在沒有記者和游人圍觀下,低調地在清涼山公園山頂和草場門兩處完成。

光身男子進出牛尸腹中

  昨天記者在掃葉樓前看到,一只從屠宰場運來的剛宰殺還鮮血淋漓的牛尸躺在白紙鋪就的地面上,無數玫瑰花瓣洒落在牛身和牛腹里。一位三十多歲的長發男子裸著上身,扯去腰間圍著的條紋床單,光著身子鑽入已剝去內臟的牛腹中,蜷身躺下,周圍有人用線將牛肚縫合。大約一分鐘后,牛腹中的男子用手中的裁紙刀割開縫線,离開牛腹,光著的全身沾滿牛血和些許的花瓣。正在此時,公園的一名管理人員撥開圍觀人群,沖到這名男子跟前,大聲地說:“赶快停止!”“把衣服穿起來!”“怎么能這樣!”行為藝術的策划人和這位作者表示“馬上就好”,但是管理人員仍是情緒激動地阻止行為藝術展的繼續進行。在阻止和呵斥聲中,作者仍是光著身子,堅持著進行尚未完成的部分,從牛肚中掏出兩把血淋淋的玫瑰花瓣,向自己頭上撒去,這才重又系上那個條紋床單。

  當公園管理人員与行為藝術的策划人一旁交涉時,又一位長發男子搬出一把沾滿灰塵的古箏,斜放在牛尸身上,進行《亂彈》的作品表演。不知是情緒激動,還是因為作品的需要,這位男子激烈地撥著琴弦,三下兩下就把弦撥斷了几根,手也割破了。似乎還不解恨,他又掏出一串鑰匙繼續“破坏”這只古箏。這兩個作品結束后,有几個人上來七手八腳將死牛搬回汽車,運回屠宰場。藝術展停頓了一會儿后,此展的策划人顧振清出面宣布,今天的行為藝術展就進行到這儿,其余作品移地擇時再展。重要的是一种現實

  把自己已經弄干淨了的裸體作者接受了記者采訪,這位名叫吳高鐘的藝術家目前在徐州師范大學美術系任教。對于記者詢問他這個行為到底表達什么意思,吳高鐘的回答有些讓人捉摸不透。他說:“我不想說出什么觀點和思想,我覺得重要的是一种現實。”吳高鐘說,去年他也曾在南京作過一次行為藝術作品,從自己的胳膊里抽出一瓶血,用這瓶血來做一個連環游戲。吳高鐘此次是首次在大庭廣眾之下脫光自己的衣服裸體,他的看法是“太正常不過了”。

  至于躺在牛腹中的感覺,吳高鐘說:“動物的肉體緊貼著我,這种感覺很特殊,以前從母體中出來是不自覺的,今天我又回到肚子里去了。”對于他的展覽被當眾阻止,吳高鐘表示:“從個人角度來說,我覺得挺傷心的。因為我們這個展覽沒有什么惡意。”同時他也承認,公園的工作人員出面阻止,以一种平常心態去理解這也很正常。

  對于吳高鐘的作品,此次行為藝術展策划人顧振清的解釋是“講述人与動物的相互孕生相互依存的關系”。据介紹,此后展覽的作品還有顧凱軍的《迷宮》,是一种用身體對冰塊的嵌入來嘗試施虐与被虐的深度感官刺激;劉瑾的《大火鍋》把自己与豬一起投入大醬缸,并點火加熱,從中體驗“醬缸文化”的曖昧性等等。

  据了解,此前,北京、成都、桂林也開展了以《人. 動物》為主題的巡展,展覽所到之地均引起了很大的爭議。在成都,一位藝術家坐在玻璃箱內,不停地虐殺小雞,800只小雞倒入,結果很多小雞被壓死或窒息而亡。此舉曾被眾人質疑,究竟是愛動物還是在虐待動物。南京的此場表演仍是充斥血腥、暴露的場面。“這种東西能叫做藝術嗎?”

  出面阻止的清涼山公園經營部李經理气憤未平地表示,當時他們來租場地,并沒有講會裸體表演。“我這個地方是對公共開放的,普通游客看到這個場面會怎么想?剛才還有人要打電話到文化局舉報這儿有色情表演。還有游客要打電話到110報警,都被我制止了。從我個人來說,這种藝術不是不能搞,但總得通知我一聲讓我有個准備,把這個地方圈出來,讓能接受、理解這种行為藝術的觀眾進來,現在大庭廣眾之下普通游客都看到了,成什么樣子!”

  現場不少游客目睹表演后,紛紛搖頭表示不理解、不能接受。一位常年在公園玩的老人對記者說:“這些人是從哪儿來的,實在荒唐不成人形,這种東西能叫做藝術嗎?實在是胡鬧。”公園售票處的兩位女士也直稱:“這种藝術太惡心了,拖個死牛上去也能叫藝術。”一位小姐在看完第一個作品后直想吐。圈內人士看法不一

  這樣的“行為藝術”究竟算不算藝術?記者隨后采訪了南京藝術學院藝術評論家李小山教授。

  李小山介紹說,把人的行為与藝術聯系起來,是五六十年代在西方出現的一种傾向。行為藝術作為當代藝術的類型,目前在國外已普遍被觀眾接受,而目前在中國,不管是藝術家還是觀眾都處在起步階段。行為藝術如何与日常藝術區分開來?李小山說,主要標志在于這种行為是否有一個明确的理念和設計意圖。比如說,一個小孩子在撕紙,這是一种游戲行為,沒有什么意圖,而一個藝術家從早到晚撕紙,表達一种對紙的反抗,這就是行為藝術。李小山昨天到達清涼山時,兩個行為藝術已經表演結束,因此,李小山對作品的优劣不好評价,但他表示:“目前在整個國內的行為藝術中,我還沒有看到令我滿意的作品。”他認為,主要原因還是在于起步太晚。

  對于清涼山公園工作人員的當場阻止,李小山表示:“我覺得挺遺憾的。這是由于人們不理解而產生的恐懼,其實它不會產生什么不良后果。”不過,圈內人士對此展覽的看法并不一致。一位不愿透露姓名的圈內人士說:“這些行為藝術家曲解了行為藝術的本義,表現過于病態極端。其實行為藝術也能展現很溫情的東西,但目前眾多的行為藝術家熱衷于暴力、自虐、血腥、色情的行為,以這些場面強烈地刺激人的感官,以達到成名的效果。這不是藝術,是糟粕,是視覺污染,這樣下去行為藝術的路會越走越窄。”(http://www.dajiyuan.com)


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