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【大紀元8月21日訊】陳泱潮，原名陳爾晋。1945年出生于中國雲南省昆明市武成路關帝廟與基督教堂前之白土司公館。幼孤、少失學，自稱“長期生活在社會底層，歷經非常之磨難，對中國社會現實和人民的痛苦有深切的瞭解。” 1969－1971年，畢業于雲南省曲靖師範。其代表作《特權論》成書于1974─76年，全書四篇十四章，當時以化名將此書三次上呈毛澤東。1978年4月30日被中共公安機關查獲抓捕審查。1979年3月7日獲釋，6月，通過《四五論壇》特刊，在西單民主墻公開發表《特權論》删節重印本《論無產階級民主革命》（亞洲人權觀察羅賓·蒙羅ROBIN MUNRO據此翻譯成英文，書名爲《China: Crossrads Socialism》1984年出版發行）。作者于1979年8月平反。幷以此書再寄當時中共領導人，作者因此于1980年從基層奉調進北京從事理論研究。1981年中共中央下發”堅决打擊和取締非法刊物非法組織”的9號文件後，中共開始鎮壓民主墻運動，作者旋即參與發起成立”民主愛國護法請願團”，奮起反抗。同年4月4日被捕，《昆明市中級法院1982年刑字第4號判决書》以犯有”反革命組織集團罪”和”反革命宣傳煽動罪”，判處作者10年有期徒刑，附加”剝奪政治權利”5年。1991年4月3日刑滿。1992年回鄉辦企業。2000年流亡東南亞，現爲聯合國13598號難民。近三十年來，陳泱潮爲推動社會主義國家之民主化變革，三度坐牢，母亡家破，妻離子散，乃曆盡磨難的奇士也，
同樣，他的《特權論》也是一本當今中國殊爲難得的奇書，不僅是它的出版過程，更是因爲它所表達的方式和內容：在傳統意識形態不斷消蝕的語境中，《特權論》讀起來雖然有恍如隔世的感覺，但主要是服務于特定的目標專門用以說服毛澤東這樣的馬克思主義共產黨人向民主化轉變的。作者解釋：在中共這樣一套頑固的思維定勢和語言習慣下，只有以子之矛，才能攻破子之盾，必須使用他們聽得懂聽得進的語言和思維方式去說服他們。以“促進和幫助中共黨政軍官員與時俱進解放思想，確立其新的指導思想。”所以這是一本寫給特定讀者看的書。
《特權論》明確預言：在所有這些實行共產黨一黨專制的國家，民主革命是歷史發展的必然趨勢，民主、自由、人權是時代的最强音，變革的方向是要實行三權分立的權力有效制衡和互補的兩黨制，議會議，總統制…… 結果，東歐劇變，蘇聯解體，應驗了《特權論》的預言！在他看來，《特權論》是給中國推行民主化變革，提供馬克思主義理論支援和合法性的最有利最有力的思想法寶！他把三權分立美國式民主視爲中國民主化第一方案，建立新五權分立虛君共和民主憲政爲中國民主化第二方案。
最近，作者在王超華的幫助下，把該書1979年《四五論壇》重印本删節部分重新輸入上網，大大突顯其影響現實政治的實用性，比如他提出：“在黨和國家的最高領導權已被修正主義篡奪或教條主義竊取，拒絕幷使用暴力鎮壓和扼殺無產階級民主革命的情况下，無產階級必須堅决果斷地著手準備和積極進行第二次武裝奪權鬥爭，必須用革命的暴力摧毀反革命的暴力，必須發動武裝起義或軍事政變奪取全國政權，推進全國的無產階級民主革命迅猛開。”陳泱潮幷具體闡述了“第二次武裝奪權”的兩種方式：Ｉ、宮廷政變式；ＩＩ、地方軍區起義，重上井崗山，再建延安式……
這些，對于近年來沈浸于和平改革或奉行改良至上的仁人志士，或許會産生振聾發聵之效應。儘管文革中，毛澤東四人幫主導的中共，曾經大批林彪關起門來研究所謂的“政變學”，其實，在中國政治在完成改革轉型之前，只要它無法納入現代民主憲政軌道，其每一步運作幾乎都是在政變之道上的掙扎。只要中共16大還無法確立有效的權力更叠機制，陳泱潮提出的政變起義之道，可能就不會過時。社會進步的歷史是不依人的意志爲轉移的，更不會永遠被專制集權者所把持。
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