蘇紹智﹕鮑彤再論三個代表

(http://www.epochtimes.com)

【大紀元9月24日訊】即將召開的中共十六大宣稱將全面貫徹”三個代表”的”重要思想”。于是，中國大陸的傳媒大肆宣傳、歌頌，強調它的重要性，闡述它是對馬克思主義的重大發展，獨缺認真的討論、質疑，從事實和理論上來解釋”三個代表”論的文章。其實，這才是人民大眾所需要了解的。

最近鮑彤先生在香港發表了”已死和未生之際–再評三個代表”的長文，從事實上和理論上剖析了”三個代表論”，引人深思。當然這篇文章在大陸一定是會被封鎖了，以免國人獨立思考，對三個代表有所質疑。其實如果當局果真認為自己真理在手，何懼一篇文章？何懼人民的獨立思考呢？

鮑彤的文章很長，這里概括起來以供國人參考。三個代表如何表述有各种標准版本，但是各种文字都有”始終代表中國先進生產力，始終代表中國先進文化和始終代表廣大人民”的字眼。人們可以認為三個代表論的法定表述就是這樣。

鮑彤先生的文章認為，”始終”、”代表”、和”中國”這三個概念是明确的，”始終”為三個代表提供無限的時間，”中國”提供了全中國的空間；”代表”規定了主體和個體的名份。但是”先進生產力”、”先進文化”和”最廣大人民”這三個概念卻具有不确定性。當然，在這三個概念當中，”最廣大人民”容易捉摸，所以他的文章從中共与”最廣大人民”的關系開始。

鮑彤的文章用大量歷史和現實說明，中共起家時候确實是代表過工人，但是這早就變了，中共不再把工人疾苦放在心上了。中共靠農民打贏了戰爭，奪到了政權，可是農民至今仍然處在社會的底層，沒有財產權、沒有政治權，連人身權也沒有，處處低人一等。1989年，以天安門為中心，以學生為主體的和平示威是行使憲法保障的公民權，表達了反腐敗、要民主的全民的訴求，卻被中共調動軍隊鎮壓了。鎮壓人民的人，不關切人民群眾的人怎么配稱代表人民呢？

什么是”先進文化？”什么是”先進文化前進的方向？”中共當局并沒有說清楚，卻宣布自己始終代表先進文化的前進方向，無异于把自己宣布是絕對真理的化身，以往几千年和以后千万年的中國文化居然被一個政党始終代表了。中共自掌權以來，一貫實行書報檢查制度，制造文字獄，扼殺獨立的精神和自由的思想，沒有資格代表中國文化前進的方向。

再說”代表先進生產力的發展要求”，鮑彤認為听起來很好听，想起來卻糟得很。他認為中國還比較落后，不可以和先進生產力划等號，因為非先進生產力是中國的汪洋大海，中共宣布自己的職責是代表先進生產力，實質上是置弱勢群體于不顧，以”代表先進生產力的發展要求”為名，實行官場支配市場的官商一體的制度。

文章的結論說，”始終代表最廣大人民”是空話；”始終代表先進生產力發展要求”是謊話；”始終代表先進生產力”是官商一體的同義語。

鮑彤的文章最后指出，”代表”這個范疇是在多元社會里產生，在政党政治里起作用。社會存在著多种成分，各种群體，各种群體要通過各自的政党和代表參政，政党和代表都是民主的產物，政党和代表的真假、好坏要靠民主篩選，中共如果有興趣當真代表而不是假代表，就應該允許競爭，合格的政党和合格的領袖，應該在競爭中上台和下台，執政的過程應該是面對監督接受挑戰的過程，政党制、代表制和專制政治是水火不相溶的，所以一党治國應該結束，民主制度應該建立。

鮑彤的文章雖然很尖銳，但是确實提出了許多需要國人深思的問題，也值得國人來一讀和研究。 (自由亞洲電台/9月23日)

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