【大紀元2020年10月14日訊】最近，我得知2020年第16期《求是》刊發了習近平總書記的重要講話《不斷開拓當代中國馬克思主義政治經濟學新境界》的文章。
加上中國官媒上頻繁刊登宣傳開展節約糧食、制止餐飲浪費活動；中國社科院農村發展研究所2020年8月17日發布報告稱「到十四五未，中國有可能出現1.3億噸左右的糧食缺口……」。儘管後來解釋說這個缺口中的八成是「動物飼料糧」缺口，我也是心生寒意。
眾所周知，我們中國的貧苦老百姓在所謂「三年自然災害」時，為了生存時吃的東西，無論從營養價值還是經濟價值上講，哪裡趕得上一頭豬吃得東西的營養價值和經濟價值呀！ⅩⅩⅩ對待中國的基層百姓何嘗不是如同對待一頭豬！
下圖為百度地圖中的於灣（于為百度錯別字）和2016年的於灣大塘
想到我母親（諱：葛慧齡女士）及其他親友們親口對我所說的所謂「三年自然災害期間」——我們於灣人叫它「餓死人年成」，我們於灣村被餓死的一百多位冤魂，我好害怕、好擔心。
可能是「日有所思，夜有所夢」的緣故吧。這幾天晚上，我只要一閉上眼睛，便惡夢連連。夢中大多數是在於灣的環境裡，有許多我不認識的人（或鬼）在向我哭訴著什麼。醒來後，常常就再也睡不著了。
這樣老是睡不好覺也不是個事，怎麼辦呢？
我現在嘗試著把於灣在「餓死人年成」中被餓死的鄉親和親人們的事情記錄下來，看看能否了卻一樁心事，使自己的內心得到安寧。
我們家人在「餓死人年成」中直接餓死了我的奶奶（何守英女士）、二爹（叔祖，朱傳江先生）、我的外爹（外公，葛學成先生）、我的七哥（太小了，還沒有來得及起名字，我們姑且叫他朱老七吧）。另外，我的四哥（朱瑞雨先生）、五哥（朱瑞雪先生）和六姐（朱瑞虹女士）也是餓得奄奄一息，以至於他們落下了終身胃病和身體發育不良等健康問題。
我的二爹是1956年安徽省滁州地區的一級農業勞動模範，他於1958年冬天到渒史杭水利項目工地上幹活，因為餓的得了浮腫病（營養不良），回來後就死了。XXX的一級農業勞動模範居然被餓死了，這真是天大的笑話，這個笑話還就真的落在了我忠厚勤勞的二爹頭上。
我二爹的忠厚勤勞是有目共睹的，共產前，我家裡自有十六畝多水旱田，本來是可以不需自家人全部親力親為的。出租一點田給別人耕種或多雇幾個長工幹活，自己也可以享受亨受。但是，我勤勞為本的爹爹、奶奶和二爹他們根本捨不得閒歇，雇了一個人（葛明政先生）在家裡照看我的父親後，他們就仍然身已力行地和所雇的長工（葛明元先生和朱麟宣先生）一起，整天不遺餘力地勞作在田野上。
據葛明懷先生說，1954年實行互助組後，我的二爹仍然像共產前一樣在地裡賣力地幹著活。有人對我二爹說：「二老頭啊，張各（現在）是互助組了，各家各戶的田也歡帶了（混合在一起了），到時候收岀來的糧食也歡帶了，幹多幹少到時候反正是羊（一樣）分糧。你還這樣帶勁幹，在幫哈家（哪家）出力啊？」
我的二爹說：「答姑奶奶的，管他烘麥（什麼）各家各戶還是互助組呃，地不虧人人自虧。都不幹，到秋後收個謊子呀，還想分糧？！再講『井水不打不封沿』，人的力氣出了後，一覺睡不就又長回來了嗎？……」
你瞧瞧，這就是我勤勞忠厚的二爹！他居然真的被餓死了！我的二爹死時才61歲。
我的奶奶是在1960年的農曆四月青黃不接的時候，被活活被餓死的。老人家餓死時是71歲。
我母親說我奶奶死的時候好慘，因為飢餓而死的人不像生病而死的人那般認命和無奈，總想多捱幾天。老人家在漸漸不行的日子裡，雖然已經早早穿上了壽衣。但是，有的時候她還杵著拐杖在於灣村中找能吃的東西。
你想想，我的奶奶個子又大，那時又已經被餓得皮包骨頭了，穿著寬大的全套壽衣、杵著拐杖、邁著緩緩而無力的雙腳，用一雙飢餓渴求的眼睛搜尋著任何可以下肚的東西。此情此景，嚇壞了於灣的孩子們，也給大家留下了深刻的印象。以至於到幾十年以後，童有珍大姐描述起來還是清清楚楚的。
我奶奶在臨死前一天，杵著拐杖、拎著一個用篾殼水瓶殼改裝的張籠，去有水的地方張一點小魚小蝦以果腹。而她好不容易裝到的一點魚蝦，不僅沒有油鹽調味，家中連鍋也沒有（鐵件都因為大辦鋼鐵時被政府收繳去了）。可憐我的奶奶只有把小魚小蝦放在瓦片上烤一烤就吃了，誰知道熟了與否，吃下去後便漸漸不行了。
我母親說我奶奶在臨死前幾天，總是和我的母親嘰嘰嘰咕咕：「丫頭呀！XXX在搞烘呀？為什麼我家有田有地，傢伙什也齊全（土地改革時，我家7口人有十六畝多麥稻二季田和全套大農具及耕牛），家裡又沒有人是吃喝嫖賭的懶蟲，怎搞地（為什麼）把我們家人餓成這樣子呀？？我活到這樣大，還就真的要被餓死了，我想不通呀……，我虧心啊……」
嗚……嗚……，我親愛的奶奶呀！
我的外爹臨死的時候對我母親說得就更慘：「丫頭呀！曉得現在草都搞不到吃，那時候烀給俠們（孩子們）吃的小麥泡子（將才下場的濕麥粒烀熟給孩子們吃）時，俠們拉下來的屎還是整粒整粒的小麥粒子，我們那時候要是把它們撈上來曬乾，現在給我吃，我也不會餓得這樣難受噯。
丫頭呀！真給那個蔡瞎子算命講到了，他那時候講我最後是會被餓死的，我還罵他：你這個瞎子盡瞎講，你看我穿得不怎樣你就看不起我。我自己不偷不懶，我家雖然沒有多少田，但是每年打（交）過租子後，餘糧也足足夠我們全家人吃了。我怎麼可能會餓死？就是有個天災人禍的，我丫頭家家大業大的，她家地下掃掃也夠我吃兩年，怎麼可能會餓死我呢。
唉……，丫頭呀！萬萬也想不到現在是這樣子呀！……」
多慘呀！
這就是現實版中的「想吃屎，屎都搞不到吃呀！」
嗚……嗚……，我可憐的外爹呀！餓死時才52歲。
我的三外爹葛學文先生是上海一家麵粉廠的工人，他們一家人在上海生活。
1959年傳統新年回於灣時，一看情況不對勁，就趕緊將我的女外太太（葛宣氏）接著一起去上海度饑荒了。
1960年春天，當我的女外太太在上海聽到了我外爹被活活餓死的消息後。一個72歲的老人家生生地哭瞎了自己的雙眼。
我的女太太在人生的最後十幾年中，無時無刻不在思念自己的大兒子；無時無刻不在納悶著：
為什麼在XXX當家的天下，餓死這麼多人呢？
為什麼天不滅人人滅人呢？
我母親還對我說：挨餓的大人們有的在臨死時還有浮腫和虛胖現象，面相尚不是十分難看。而被餓的小孩子樣子是越來越瘦，最後瘦得皮包骨頭不講，而且面部還不像人形了，小臉變得就像是一個猴子的臉型似的，真的很難看。我家被餓死的七哥和僥倖活下來的六姐（朱瑞虹女士）都呈現過這個樣子。
我母親說，我的七哥餓死的時候才四個月不到。當時有鄰居得知他餓死後，曾建議我母親也學人家暫時不要上報，等冒領幾頓他的幾頓定量供應（飯）後再送到亂葬崗上去。我母親講捨不得再糟蹋他了呀，本來他被餓死就已經夠傷心的了，現在還來掛他的名來多打幾頓銀湯（最稀的稀飯），實在是對不起他呀，還是讓他早一點入土為安吧！
鄰居聽了我母親這樣說後，嘴一撇：「大姑姥您真呆，還『入土為安』呢，送到田崗還不是讓給野狗掏出來吃掉了。」
「唉……，真給野狗掏出來吃掉了不也就算了嗎，望他這個餓死鬼早去早投胎，只要他來生再也不要投胎到中國就好了。」
「不投胎到中國投胎到哪個國家呢？我們家（國？）這次餓死了這麼多人，都投胎到外國，外國還站不下呢。」
嗚嗚嗚……，我親愛的七哥呀！你到底投胎轉世在哪裡呀？這個世界上不會餓死人的地方多的去了，你可千萬別再轉世投胎到中國去呀！地球大著呢，好地方多著呢。
我們於灣在「餓死人年成」裡，死得最多的是白宗漢先生家人，全家老小八口人全部被餓死了，現在是死絕門了。
我母親說：「這家人是回族人，他們講究衛生，先是不願遷就地吃不是食物的東西，等到想吃的時候已經被人家吃光了，所以不被餓死才怪事呢。他家人膽子又特別小，不敢偷公家地裡的任何東西吃，一家人全部被餓死光了。
唉……，白宗漢家丫頭沒有被餓死的時候，還幫我找過你五哥和六姐呢。」
我問我母親：「我們於灣為什麼有這一家姓白的回族人家呢？他們從哪裡來的？」
母親說：「你問這話真呆，人家如果問你家老朱家為什麼搞到於灣來了怎麼講呀？那個時候也不講什麼戶口，人家想到哪裡就到哪裡，他家祖上在我們於灣買了田，然後不就順理成章地在此安家落戶了嗎。他家的田就在於灣朱井塘附近，我們現在還叫它白宗漢家小沖。要不是XXX來了將他家的田共產了，他們家的人既不呆也不懶，種點什麼東西也夠全家老小吃了。再不濟，他們去討飯也不可能全家人餓死光了呢？」
我們村的方國蓮女士（當年的71隊婦女隊長）告訴過我：「共產前，有年冬天，白宗漢的大伯伯就帶著他的侉大大（大媽）就討過飯，他侉大大吃飽喝足後，還自編自唱過：『睡稻草蓋稻草，有個老頭真正好。』」以示滿足。
唉……，可悲的是在「餓死人年成」裡，我們於灣人是連討飯度命的願望也是痴心妄想！
我母親說：「『餓死人年成』裡，你想討飯也沒有路吔。一是不讓你外出，外出就算你是遊民，抓到就梱你打你餓你，也是不得活。二是那個時候家家戶戶都沒有吃，你到哪裡去討？討飯？！要是讓我們去討飯或者是能夠討得到飯，再不頂弄的人也會去討飯啊，怎麼可能餓死我們於灣這麼多人呢？」
哎呀呀！真是傷心可憐呀。
白宗漢先生家餓死的都是些什麼人？
據方國蓮女士說：「白宗漢家一共餓死了八口人，白宗漢的大伯和大大（侉大媽）倆口子、白宗漢的父母親、白宗漢自己夫妻倆個人和他們的一雙兒女。可憐她女兒死的時候還沒有冷透，身體還軟軟的，就被孟祥英他們拖田崗上去埋了。」
非常遺憾的是，我這次採訪的於灣人中，已經沒有人能記得白家四個老人的名字了。大家都說那個時候就是叫他們白大和白二，只記得白大的妻孑是個侉子，白二的妻子是於灣姓葛姑娘。
白宗漢先生和他的兒女是先餓死的，他老婆趙四珍女士見他們死了後，自己還是捨不得離開於灣，就跟了（嫁）於灣的張良友先生，後來還是被餓死了。」
我問方國蓮女士：「趙四珍跟了張良友後又沒有生小孩，他們兩個大人自己忙自已吃還得餓死嗎？
「自己忙自己吃？你想得到好。吃什麼？從哪裡能搞到東西吃？！越忙越累越死快一點。」
「白宗漢先生家和誰家是親戚？還有人記得他這一家人嗎？」
「他家跟於灣東頭姓葛家是親戚關係，白宗漢母親是東頭葛明山的姑奶奶。本來也是講好了『侄女使姑』（即侄女做姑媽的兒媳婦），老葛家再給一個叫小姐的姑娘給白宗漢做老婆，後來小姐沒到是處（沒有成年）就死了，白宗漢到了1954年才要了學長大爹從江南買來的趙四珍，趙四珍當時才虛歲十七歲。哪裡想得，她在於灣還是被餓死了，可憐她死時才23歲（虛歲）。」
為了力求本次記錄的完整性和客觀性，我通過網絡軟件和電話對於灣人進行了採訪。
現在再加上我母親在世時對我的敘述，我就「餓死人年成」期間我們於灣所餓死的一百多人中的其他情況回憶記錄如下。讓這些冤魂們知道我們沒有忘記他們。希望他們泉下有知，為防止發生餓死人的悲劇在中國重演，各自使出自己的招術。
我們小的時候，母親經常教育我們：「你們要爭氣！老朱家現在在於灣就只剩下我們一家人了。原來老朱家有幾十口人生活在於灣的時候，都還被人家欺負得慘不忍睹（我將另文敘述），現在你們單名小姓的，雖然也受人家欺負，但是你們還是沾了我姓葛的光。你們要曉得：沾光畢竟只是沾光，哪個有（財富、地位……）都不如自已有。我們長一雙手長一個頭腦是擱幹什麼的？遇到事情要動腦子想一想，平時不能懶……」
在此，感謝母親的教育！
但是我就一直納悶：咦，於灣村中原有的其他姓朱人家是哪些人家？他們現在在哪裡？從什麼時候起於灣只剩下我一家姓朱的人家的？
隨著年齡的增長和母親的多次敘述，我終於知道了於灣只剩下我一家單名小姓的情況，是1960後才有的事情。
原來在於灣後頭（北面）與何小郢之間還有一個小村子，村子裡最先住著就是姓朱的人家，大家就叫這幾戶人家叫朱小郢。他們都是朱熹老先生的嫡系後裔（瑞字輩是熹公32代孫）。大約在康熙十九年間，是我的甫鼎公首先從橋灣村（現在的合肥市龍崗工業區王崗社區小板橋附近）遷徙到此的。
共產前，朱氏家族謹承「耕讀傳家、敬斯文扶患難」等祖訓，在於灣艱難地生活著。
例如，於灣人至今仍流傳的「一於灣擾糟（擔心）朱老五（我不知道他是我的五什麼），朱老五擾糟一於灣」的故事就是一個很好的佐證。
這個故事源於光緒二年（1876年）發生的大旱天災。
據說那年春天播種的時候，旱象還沒有呈現，於灣大部分人家都還依據舊制泡種育秧（水稻苗子）。我的祖先中，有個叫朱老五的人不知何故竟然遲遲沒有動手育秧，誤了栽秧的最佳時節。於灣人見到此形狀，大家議論紛紛：「哎喲喲，朱老五家到張（現在）還一祖（撮）秧都沒有下地，今年到秋收個謊子呀！看他到時候帶俠們吃烘（什麼）呀？」
隨著時間的流逝，栽下田裡的秧苗在一天天的長大，溝塘裡儲備的水也被它們喝完了，可是老天還是不下雨。大家眼看著焦渴的秧苗，天天巴望著老天爺趕緊下雨。
而朱老五因為沒有秧苗栽插，只得在本該插秧的田塊裡灑上綠豆種子。眾所周知，綠豆是耐旱作物，正常情況下農民是將綠豆種在荒灘野角的地方的，哪家舍得將綠豆種在正式的良田裡呢？
恰恰是歪打正著，朱老五家當年的綠豆獲得了巨大的豐收。
獲得了綠豆豐收後的朱老五，眼看著於灣其他人家所栽的水稻顆粒無收，念著人家當初對自己的擔憂，便主動仗義地詢問有無需要借綠豆去予以度日的人家。對照著當初大家對朱老五的關切，所以於灣人便有了：「（當初）一於灣擾糟朱老五，（現在）朱老五擾糟一於灣」的故事流轉至今。
唉……
共產前的於灣人在災荒面前尚且能互幫共度，宗親範圍內就更不用說了，雖然也有貧富之分，偶遇荒年，他們也是互相幫助，絕對不會讓自己的宗親因挨凍受餓而死。
然而，在共產黨領導下的「餓死人年成」，四百多口人的於灣村居然餓死了一百多人！餓得朱小郢滅了村、餓得於灣只剩下我一家姓朱的人！
我們於灣村中葛姓是大姓，人員也是魚龍混雜。其中就有十三個人（其中十二個是輩份跨三代的姓葛人，另一個人姓宋）是磨店集上的大壞蛋李敬川的學生，號稱「十三太保」。他們橫行鄉裡，無惡不作，大家就叫他們強盜。我母親講兔子還不吃窩邊草，但是他們畜牲還不如，竟然連於灣村內及周邊的村民也不放過。
強盜們平時晚上打平伙（類似於AA制地進行吃喝），如果想吃雞，就站到我朱小郢中無論是誰家的院子外，對著朱家人喊到：「老子們今晚想吃雞了，趕緊liao（讀四聲）兩個雞出來，不然不要講我們不客氣！」
可憐我的宗親們只得忍氣吞聲、息事寧人地從雞籠裡逮兩隻雞並梱好扔出來。
沒有安寧的日子過。朱小郢中的朱氏人家便搬走了幾家去蔡崗生活了。
你講為什麼這麼怕他們？一是因為他們有槍，農民不敢和他論長短；二是他們有了在孫小郢搶了葛立福家後，真的放了一把火把人家燒了，一直也不要緊的事例。強盜們還搶了葛小郢的人家，也不要緊。你講小老百姓能對他們怎麼辦呢？
可憐留下來的我的宗叔祖朱傳財家也不敢再住在朱小郢裡面了，只好租住在於灣村子裡的葛明中先生家房子裡過日子。
我的宗祖朱傳財先生與葛倫法先生合夥做棉布生意，整天就在四鄉八鄰裡轉悠。收購鄉村農家手工紡織的棉紗，以棉紗的成色和重量計價，支付給農戶一定比例的土布或錢幣。然後再將棉紗賣給機匠（用原始的機器織土布的手藝人），換取一定比例的土布，以期獲得微薄的收益。
因為世道不太平，強盜經常出沒在周邊。上述倆個合伙人擔心僅有的現金放在勢單力薄的朱傳才家不夠安全，而葛倫法家姓葛，希望家賊能夠予以網開一面，相對來說被盜搶的機率較小。所以他們決定每日收攤或走街串巷回到於灣後，將經營的物品存放於朱傳樓家，現金全部存放於葛倫法家。
（待續）
責任編輯：高義
