乾元:屈原與中共黨文化格格不入

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【大紀元2020年06月27日訊】每到傳統節日,中共黨媒的大小馬屁精都會開足馬力,挖掘中共「黨文化」來自傳統文化的證據,今年的端午節也不例外,這不?滿網上都在大講特講現黨魁是如何引用屈原的,似乎要告訴世人,能引用幾句離騷的話,就是「真名士」了,就是真憂國憂民了,也就真能治理好國家,就真能給億萬屁民帶來希望了?

黨魁在談到國企改革時引用屈原的著名詩句「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」,意思也是一種「摸著石頭過河」唄?只不過帶點悲情的意思。眾所周知,中國的國企是國民經濟的大毒瘤,是無論怎麼改革也搞不好的,消耗的資源最多、解決的就業又最少、虧損的數額又最大。我們應當這麼理解黨魁的引用,詩人屈原最終是悲憤的投江了,那國企呢?當然最終會壽終正寢!其實如何管理國家老子已經說得很清除了:「治大國若烹小鮮」,就是告訴你不要亂折騰,不要上下其手,處心積慮,還有什麼「國進民退」,無所不用其極,這樣治國,再怎麼上下求索也是白搭。

在給院士們作報告時,黨魁又引用了《離騷》的話「亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔」。意思是創新從來都是九死一生,所以號召廣大科學家勇於面對九死一生,而且不准後悔。這真是滑天下之大稽!科學,尤其是現代科學,都必須建立在充分交流、充分思辯的自由環境中,這樣才能引來真知灼見,而中共的科學家們甚至連谷歌都不能用,想查點資料還得偷偷摸摸的翻牆出去,在課堂上給學生講點什麼還得擔心學生舉報,搞科研需要經費還需要拉關係走後門,看上去還真是「九死一生」了。中共對知識分子從來都只是利用而已,甚至是歷次政治運動的犧牲品,毛時代的眾多從海外歸來報效祖國的科學家大部分都「報銷」了,沒有「報銷」的也基本上是九死一生,所以黨魁號召科學家的「豪情」最好是不要有。近年來搞的「千人計劃」,又從西方國家撬動大量科學家回國,結果現在很多科學家正面臨著美國政府的調查,真的是得不償失。

2014年,在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利69周年座談會上,黨魁又引用了屈原的《國殤》中的名言:「身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄」。我們暫時不提中共在抗日戰爭中的真實表現以及它是否有資格代表中國來紀念這場戰爭,近而微者,剛剛發生過的中印邊界爭端中,印方死亡了20人,受到印度國民抬棺回鄉的厚待,可以說是備極哀榮,而中方到底死了多少人以及怎麼死的,迄今為止還是個迷,更別提到烈士回鄉下葬這些事,所以說別國的陣亡將士是英雄,而為中共效力的戰士其實只是炮灰而已。黨魁引用屈原的話其實不過是號召士兵去為黨而死,而不是真的要為國而死,所以即使戰死了,其神也難以成靈。不信,且看看中共竊政後的這些戰爭:朝鮮戰爭、中越戰爭,這些戰爭從國民福祉角度來看真的值得打嗎?值得為北朝鮮的金家王朝傷亡50萬之眾嗎?

黨魁曾經在文藝工作座談會上引用屈原的詩句「長太息以掩涕兮,哀民生之多艱」。意思是號召文藝工作者向屈原學習,創作出反映人民心聲的作品。在中共眼中,文藝工作其實只是黨的宣傳陣線的一部分,屈原作為詩人,可以悲天憫人、可以宣洩對楚懷王的不滿、可以表達高雅的情懷和志向、可以展現瑰奇的想像,而中共控制下的「文藝工作者」,可以歌功頌德、插科打諢、諂媚逢迎,甚至創作敗壞道德的作品,這些都沒有問題,唯獨不能反映人民心聲。君不見,屈原老鄉的方方是反映人民心聲了,她反映了這場世紀瘟疫是如何發展演變的,而小民百姓又是如何與命運抗爭的,然而這卻為中共所不准,報章上對其進行口誅筆伐,連體制內的方方都無法表達,那普通的民間文藝家們豈不更是「無法呼吸」了?!所以黨魁號召文藝工作者反映人民心聲,當然不會有人信,中共體制下,文藝工作者根本不可能真正為老百姓發聲。

中共黨文化是西方舶來的邪惡馬教與中國歷史中流傳下來的糟粕結合在一起的產物,與屈原、李白、杜甫沒有任何關係,也與堯舜禹、唐太宗沒有任何傳承關係,恰恰相反,只有掃除黨文化,撥亂反正,才能再現傳統文化,屆時中華傳統文化才能大放異彩。屈原,不會給黨文化背黑鍋!

責任編輯:高義

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