樂山大佛洗腳天下亂 劉伯溫預言了出路
四川樂山有座海內外聞名的樂山大佛，從唐代興建至今已經有超千年的歷史。當地有俗語說「大佛要洗腳，樂山睡不著」，又說「大佛洗腳天下亂」。2020年8月18日早上，洪水上漲漫上樂山大佛石台，漫上大佛腳趾，這是1949年以來第一次發生。當地防汛人員早些時堆了好多沙袋阻擋觀景台進水，結果擋也擋不住。許多人憂心是不是要發生大災難呢？樂山彌勒大佛在1949年中共掌政後，曾顯靈出現過幾次異象奇蹟，所以「大佛洗腳天下亂」特別引人注意。
樂山大佛全名是嘉州凌雲寺大彌勒石像，也稱凌雲大佛、嘉州大佛，座落於樂山市境內岷江東岸凌雲山棲霞峰西側，臨岷江和大渡河、青衣江三江匯流處，腳踏三江，背負凌雲九峰，遠眺峨眉，近瞰樂山，莊嚴肅穆。鑿崖而建的彌勒大佛坐像高達71米，「佛是一座山，山是一座佛」，是世界上最高的石佛像。初建時安厝凌雲寺天寧閣內，樓高十三層，後來寺廟多次毀於戰火，保護大佛的閣樓也毀損了。
起建人是唐代凌雲寺裡的海通和尚。山寺下三江匯流這一帶，水流直搗山壁，灘瀧險惡，常常發生舟隨浪翻、人跡無還的慘劇，因而他發了宏誓，要開鑿佛像，鎮暴浪為安流，來護祐眾生。秉著大善一念，海通和尚出外化緣了二十年，籌得一筆造像的經費，終得以在開元初興建大佛。海通和尚去世後，工程一度停頓，又經過劍南節度使章仇兼瓊、西川節度使韋皋捐助俸祿，三人接力前後歷時約90年的修造，在貞元十九年（西元803年）樂山大佛終於告成。
樂山大佛閉眼流淚
1949年以後，大佛石像有幾次閉眼流淚，展現神蹟，見證樂山大佛石像上有著佛的法身。從2001年2～4月樂山大佛修繕的維修項目中可以看到「為解決大佛鼻黑、臉花、淚痕對整個面部進行修繕」這樣的記載。樂山大佛流下慈悲的眼淚時，都是中國遭遇人禍大災難的時候；與此同時，中共一手遮天，以「天災」的藉口遮掩罪過。
第一次── 1962年 三年大饑荒尾聲
從1959年—1962年，中共領導下的中國發生了「三年大饑荒」，中共把人禍推給上天，說是「三年自然災害」。由於中共當局毛澤東領導的「三面紅旗」錯誤政策，把老百姓弄去土法煉鋼搞得不能下田，違反人性的人民公社又敗壞生產動機，導致在風調雨順之下，發生了三年大饑荒，餓死三四千萬人口。光是四川一地就餓死了近千萬人。死亡人數眾多，飢餓、患病的人口更多，死者沒得下葬，許多死屍草蓆一裹被扔江中，隨水泛流而下，流過大佛座前。就在1962年裡，人們看到千年的樂山大佛像，竟然閉上了眼睛流下了眼淚。
當年樂山大佛閉眼流淚的照片，陳列在樂山大佛史蹟館裡。（*2006年改建成樂山大佛博物館）後來，又重新修鑿了大佛的眼睛。
第二次──1963年 文化大革命風暴前夕
緊接著次年，1963年，樂山大佛石像再度閉眼流淚。這一年，三年大饑荒的人禍災難還未回復，另一波災禍隨之又起。因「三面紅旗」政策失敗被問責、被扯下頭目地位的毛澤東，就在1963年掀起「造神」運動，欲把自己高舉到「神」的位置，進行對敵對陣營大反擊。這一波運動也醞釀隨後的「文化大革命」鬥爭風暴。
1963年樂山大佛閉眼流淚後，當局害怕，花了四千萬人民幣清洗大佛，卻洗不掉眼角的淚痕。淚痕隨同悲憫深刻在佛像上，用人間的辦法怎麼洗刷也洗不掉。從1966年開始到1976年的十年「文化大革命」整了1億人，死了2千萬人。
第三次──1976年唐山大地震後
樂山大佛石像閉眼流淚，第三次是在1976年的唐山大地震後，這一次當地人紛紛傳述大佛不僅閉眼流淚而且面露怒色。大佛的悲怒對應的是唐山大地震中大量死於非命的人。
徐中約《中國近代史》指出唐山大地震的死傷人數，「一份政府的祕密報告統計出655,237人死亡、779,000人受傷」，合計就有143萬的傷亡人數，遠超過中共官方數字。這麼大的傷亡，本來是可以大大降低的，震災前有防範的青龍縣沒有一人死於地震可為證。當時事前早已有大量的地震預報送到高層，但是當時中共最高層忙於「反擊右傾翻案風」，地震預報研究的領導被牽連，地震預報也被泛政治化，遭壓制不發布。加上在中共奪權之後，不到三十年間，唐山煤礦城人口從31萬急升到100多萬，人口多、密度高、環境差；在追求產能之下，中共對建築防震性不重視，並沒有把建築防震當作一件大事來做，甚至還開倒車，降低防震標準，唐山被中共經濟發展政策犧牲了城市安全，埋下大災禍根。[1] （*可參閱：《天人感應 北京六月雪對應唐山大地震、隕石雨》）結果導致上世紀世界上最大的地震傷亡。
大佛面露怒色又落淚，應是對這樣的權力鬥爭草菅人命的人禍含悲憤怒吧！又悲憫那些無辜受難的人，因而落淚吧！
大佛洗腳 天下亂尋找希望
2020年8月18日早上「大佛洗腳」，依照當地民諺來說，天下要亂了。回顧2020年以來，中國大陸異象百出：瘟疫、多日並現、蝗災、冰雹（*有的形如武漢肺炎冠狀病毒）、六月雪、地震、群魚亂躍、洪水內澇。大洪水一波比一波大，《地母經》所預言的2020年大洪水之災都一一應驗了，災難未見消停的跡象；看得到的人心敗壞的現象比洪水猛獸更凶猛，在中國救人的大法和信仰「真、善、忍」的法輪功學員從1999年7·20以來受到殘酷迫害。中國人還有希望嗎？希望又在哪裡？彌勒大佛有指引嗎？
《燒餅歌》預言指出希望之道
明初的大先知劉伯溫留下許多人類命運的預言，其中的《燒餅歌》（《帝師問答歌》）中，有一段末法時期生命瀕臨末劫之時，將得到宇宙大法救度的預言，那是生命得救的希望，和「彌勒」有巧合關聯。《燒餅歌》以皇帝與劉伯溫問答的方式暗道天機，這裡摘取關聯的兩句：
[帝曰：末後道何人傳？]
解：末法時期誰傳大道？
[溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽（民間人的穿著裝束），真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教（*元頭教：萬法的源頭，一切的根本）。]
解：末法時期傳大道的不是和尚也不是道士，而是以普通百姓的身分出現，洪傳萬法的源頭、宇宙的根本的大道。他就是釋迦牟尼當年預言的未來佛彌勒，然而，真佛不在院內，而是出身在民間。
釋迦牟尼的弟子普賢菩薩曾多次提及，在末法時期，彌勒再生轉法輪：「未來久遠人壽八萬歲，當有佛。名彌勒如來。」（《中阿含經．王相應品．說本經》）普賢菩薩所說的「彌勒如來」，若與劉伯溫《燒餅歌》揭示的「真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教」合在一起思量，末世人類能得救的真相就呼之欲出了。
《燒餅歌》也預言了未來佛洪法「眾道會下引進修行」的關鍵時間「必是老水還了京」時。[2] 「老水」有人作「濤」解，其實預言的解讀總是藏玄機，不是那麼直白。「老」有「極」之意，那麼「老水」即「極大的水」可解為「洪」。李洪志大師的名字中就帶有「洪」字；就在1992年李洪志大師率弟子參加了在北京大北窯國貿大廈舉行的東方健康博覽會（1992年12月12日－21日），在博覽會上法輪功的神奇治病效果引起廣泛關注，李洪志大師成為該屆博覽會中榮獲獎勵最多的氣功師，從而讓許多一直尋找著修煉大法的眾道紛紛入了法輪大法的修煉之門。這時與事應了「老水還了京時」的預言，也符合先知劉伯溫接著對「老水有何麼」的回答：「眾道會下引進修行」。
李大師自1992年開始到1994年底在中國各地傳功傳法教人修煉，大量的中國人喜得大法，走入了大法中修煉；1995年以後李大師把法輪大法傳到海外。以「真、善、忍」指導世人修煉的宇宙根本大法——法輪大法在末世中開啟了人類返本歸真的希望大道。
後語
樂山彌勒大佛歷次顯靈是給末世之人的神啟，先知劉伯溫的《燒餅歌》是神示，預示了亂世中眾生的出路──法輪大法。當今法輪大法開啟了慈悲救世的神蹟，在大瘟疫中只要誠心念誦九字真言「法輪大法好，真善忍好」的眾生，就從瘟疫中得到救度（*點閱：《36例新冠肺炎患者如何死裡逃生？》）。佛恩浩蕩，千古以來久遠的苦心安排，留給當今末世之人得救度的機緣！
註釋
[1] 「1957年，國務院還曾下令，要求降低新建建築的抗震標準，原本地震烈度為8度的唐山，被改為6度的不設防區。就此，為經濟發展而犧牲城市安全的重大社會隱患深深埋下。」見 王瓚瑋：《唐山大地震四十年：反思與「記憶」》，東方歷史評論。https://www.jiemian.com/article/769233.html
[2]《燒餅歌》（*摘錄）
帝曰：清朝盡，你說得明白，使後人看。
溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。
帝曰：老水有何麼？
溫曰：有有有，眾道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。（*指法輪大法修煉人在常人社會中修煉，不採入廟的宗教形式。）
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──點閱【天象警世】系列──
責任編輯：王愉悅
