【名家專欄】我為什麼反對批判性種族理論

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【大紀元2021年08月23日訊】(英文大紀元專欄作家Phil King撰文/信宇編譯)我在德克薩斯州眾議院任職,該院基本上被民主黨人圍攻,他們為了避免我們傾向保守的立法議程而逃離德克薩斯州。在我們準備處理的項目中,批判性種族理論(Critical race theory,CRT)一向處於重要位置。

種族主義和偏見是我們必須始終反對的罪惡根源,而且需要高度警惕。馬丁‧路德‧金(Martin Luther King Jr.)博士曾經夢想著有一天,人們接受評判的標準將不再是膚色,而代之以性格品行。

耶穌則用另一種方式表明了同樣的觀點:你希望他人如何對待你,那就用同樣的方式對待他人。如果我們所有人均能遵循耶穌的教誨,那麼社會上將沒有偏見,沒有種族主義,沒有不公。

這就是為什麼我如此強烈地反對我們學校、政府和機構施行CRT。顯而易見,CRT實際上導致了更多罪惡,而其一向聲稱要減少罪惡。事實上,它會助長社會不公和群體偏見,而不是緩解和終結。

那麼,CRT的問題癥結究竟在哪裡?

首先,大多數人認為,CRT僅限於種族議題。其實不然。CRT根據人們的群體歸屬對其進行定義,最常見的屬性是膚色,但也包括性別和經濟地位。此舉事實上是對人群進行評判,而不是把他們看作是按照上帝的旨意創造出來的各個個體。這種劃分正是群體偏見、屬性歧視和種族主義的核心要素。

CRT還錯誤地指責美國是一個根源上就是種族主義的國家,並以此誤導我們的下一代。實際上,《紐約時報》的「1619項目」更特別指出,美國革命的目的就是為了保護奴隸制制度。沒有什麼比這個說法更離譜的了。

其實事實就是,美國早已在各級政府層面把種族歧視定性為非法,在各級選舉和教育機構中廣泛推行。殘留至今的偏見和偏向是內在固化的,而並非體現在法律條文裡。

(令人悲傷的是,1776年美國宣布獨立之時,或者其後1789年制定憲法時,尚無任何一個國家將奴隸制列為非法。1807年,美國成為世界上僅有的通過法律禁止奴隸交易的兩個國家之一。而隨著1865年憲法第13條修正案的通過,美國成為全球第四個取締奴隸制的國家。)

CRT植根於馬克思主義,而非源自我們憲法對每個人享有不可剝奪權利的保護。馬克思主義僅僅在上個世紀就導致了全球數億人的奴役、壓迫、貧窮和死亡。CRT的主要信條就是,人們被分為兩個陣營,即壓迫者和被壓迫者。而這種劃分一直是馬克思主義的一個戰術核心主題。

階級鬥爭,尤其是利用基於經濟地位的階級鬥爭,幫助馬克思主義者在全球多個國家建立共產主義統治,施行暴政。這種思潮也曾在美國被人反覆嘗試,但最終均遭到唾棄,因為美國存在經濟流動性。在美國,只要努力工作,幾乎每個人都可以獲得進取。

我的父親厄爾‧金就是一個典型的例子。他12歲時因貧困離開家鄉,在海軍服役期間通過函授完成了高中學業,其後成為空軍一員,在空中駕駛B-47轟炸機,然後通過努力修完了法學院課程。他於去年離開人世,一生正是美國夢的寫照。按照CRT的馬克思主義哲學,我父親會被告知,他的人生沒有希望,沒有機會,因為他是被壓迫者。在他的案例中,他被評判不是因為他的膚色,而是因為他是窮人,無家可歸。

CRT告誡世人,一個人的群體素性決定了他的未來。我的父親卻不以為然。他深知,他的成功取決於信仰耶穌、個人誠信、教育和努力工作,而不是貧窮家境、群體素性或生活環境。

CRT忽略了一個簡單的事實,即美國仍然是充滿機會的國度。儘管它的一些支持者居心叵測、諱莫如深,但它仍有可能破壞我們的憲法根基,動搖憲法對每個人及其天賦權利的保護。CRT對整個社會的威脅之大怎麼強調都不為過,我們決不能允許它在我們的學校、政府或文化中立足。

原文:Why I Oppose Critical Race Theory刊登於英文《大紀元時報》。

作者簡介:

菲爾‧金議員在德克薩斯州立法機構任職,代表帕克(Parker)縣和懷斯(Wise)縣。他目前擔任德克薩斯州保守派聯盟研究所(Texas Conservative Coalition Research Institute)副主席,是美國立法交流委員會(American Legislative Exchange Council,ALEC)前任主席。

本文僅代表作者觀點,並不一定反映《大紀元時報》立場。

責任編輯:高靜 #

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